心源亭记

（明）李贤

     ①邓1之儒学，在古城巽隅2，规制宏敞，殿后曰“明伦堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史项君题之曰“心源”。州守崔君富谓予郡人也，请记之。

②噫！旨□,心源之名，亭也！夫源者，井内之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本体也。苟终日荡之，未有不浊者也。虚灵不昩者，心之本体也。苟私欲蔽之，未有不昏者也。水之荡而浊者，有时静焉，则本体之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有时静焉，则本体之明于是乎在矣。甚矣，水之清濁有似于人心之昏明也。

③清而明者，莫不皆由乎静，浊而昏者，莫不皆由乎动，然水之浊者，静则清矣，初无用力于其间。而心之明者，虽由乎静，必有主敬之功焉，此心之明德，无或昏也。故曰：学问之道无他，求其放心3而已矣。

④或曰：项君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。据心源之名而推心源之理如此。然项君之意，虽不可知，要之不出此理之外也。

⑤于是乎记。

（李贤《古穰集·卷三》）

【注】1邓：地名。邓州   2巽隅：东南角    3放心：丧失了的善良之心。 

1.可填入第②段方框处的虚词是【 】。（1分）

A.哉              B.也             C.焉             D.耳

2.第①段理解不正确的一项是【 】。（2分）

A.高大宽敞的邓州官学坐落于古城的东南角。

B.殿后通往明伦堂的道路上有一口清澈的井。

C.御史将当地官员修建的井命名为“心源”。

D.州守崔富吩咐李贤的同乡去邀请李贤作记。

3.对文中“心源”的理解不正确的一项是【 】。（3分）

A.本性清明的心源，会因为被个人欲望蒙蔽而变混浊。

B.变得混浊的心源，可以通过适当的方法恢复本性。

C.寻找丧失了的善良之心，其实就是寻找清明的心源。

D.“学问之道”在于让道德不昏昧，进而让心源清明。

4.下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是【 】。（3分）

居是学者，睹心源之明，宁不惕然有所警哉？

A.第①段末尾      B.第②段末尾      C.第③段末尾     D.第④段末尾

5.第③段的论述在第②段的基础上推进了一层，请加以分析。（4分）