秦废封建

秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。

始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也”。

昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。

(取材于宋·苏轼《东坡志林》)

[注]书契：指有文字记载。

1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是【 】(3分)

A.然后属疏远  属：亲属

B.诸侯更相诛伐  更：交替

C.子房亦与焉  与：参与

D.不能易也  易：交换

2.下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是【 】(3分)

A.以有侯王

争必以利

B.三代之兴

知诸侯之不可复

C.而学士大夫多非之

而诸子之论废矣

D.袭封而争位者

君臣父子相贼虐者

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是【 】(3分)

A.请立诸子

请立各位皇子为诸侯王

B.诸子功臣以公赋税重赏赐之

诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们

C.君之虽欲罢侯置守，可得乎

君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗

D.封建非圣人意也，势也

分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然

4.将下面的句子译为现代汉语。(6分)

①时非圣人之所能为也，能不失时而已。

译文：

②自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。

译文：

5.下列对文意的理解，不正确的一项是【 】(3分)

A文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。

B始皇不急于说出已见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。

C延尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。

D.苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。

6.第三段末句“故柳宗元曰：封建非圣人意也，势也'”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。(5分)

答：