高中语文-高考试题(全国统考 1989年理解与评价)

问答题（1989年全国统考）

.《阿房宫赋》中有“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也”的话，请分别默写出课文《六国论》《过秦论》中总结六国和秦国灭亡原因的一句话。（4分）

《六国论》：_____________________________

《过秦论》：_____________________________

答案解析

《六国论》：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

或：赂秦而力亏，破灭之道也。

或：故曰弊在赂秦也。

《过秦论》：仁义不施而攻守之势异也。

讨论

高中语文

下面六句中的“请”与“请问贵姓”的“请”用法相同的一组是【】①事急矣，请奉命求救于孙将军。 ②寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。 ③可以一战。战则请从。 ④军中无以为乐，请以剑舞。 ⑤璧有瑕，请指示王。 ⑥请以秦之咸阳为赵王寿。

《九章算术》上有一道题：“竹原高一丈，末折着地，去本三尺，问竹还高几何？”根据该题所作的图，正确的一副是【】

阅读下面一段文字，回答问题。粘在铜胎上的图画全是线条画，而且一般是繁笔，没有(甲)只用（乙）的。这里头有道理可说（丙）景泰蓝要涂上色料，铜丝粘在上面，涂色料就有了界限。譬如柳条上的每片叶子由两条铜丝构成，绿色料就可以填在两条铜丝中间，不至于溢出来。其次，景泰蓝内里是铜胎，表面是涂上的色料，铜胎和色料，膨胀率不相同。要是色料的面积占得宽，烧过以后冷却的时候就会裂。还有，一件器物的表面要经过几道打磨的手续，打磨的时候着力重，容易使色料（丁）。现在在表面粘上繁笔的铜丝图画，实际上就是把表面分成无数小块，小块面积小，无论热胀冷缩都较比细微，又较比禁得起外力，因而就不至于破裂、剥落。通常谈文艺有一句话，叫内容决定形式。咱们在这儿套用一下，是制作方法和物理决定了景泰蓝掐丝的形式。 1.空格（甲）和（乙）中恰当的词语是【】（2分）Ａ.密密麻麻、少数几笔Ｂ.疏疏朗朗、少数几笔Ｃ.疏疏朗朗、繁复笔画Ｄ.密密麻麻、繁复笔画 2.空格（丙）中最恰当的标点是【】（2分）Ａ.。　　Ｂ.: Ｃ——　Ｄ.， 3.空格(丁)恰当的词语是【】（2分）Ａ.磨损　Ｂ.剥蚀　Ｃ.剥落　Ｄ.绽裂 4..从全篇看，最后一句中的“制作方法”具体指的是【】（2分）Ａ.掐丝、涂料、烧制和打磨Ｂ.点蓝、烧蓝和打磨Ｃ.景泰蓝的特殊工艺过程Ｄ.以上几项都概括得不对

分析下面复句的结构层次。①我们不需要死记硬背，②但我们需要用基本事实的知识来发展和增进每个学习者的思考力，③因为不把学到的全部知识融会贯通，④共产主义就会变成空中楼阁，⑤就会成为一块空招牌，⑥共产主义者也只会是一些吹牛家。

下面三段文字，括号里是作者自己的修改。读后回答问题。●纺线，劳动量并不太小。，纺久了会胳膊疼腰酸……（划线处改为“腰酸胳膊疼”） ●（天山）连绵几千里，横亘准噶尔盆地和塔里木盆地之间，把广阔的新疆分为南北两半。（划线处改为“塔里木盆地和准噶尔盆地”） ●从此就看见许多新的先生，听到许多新的讲义。（划线的字分别改为“陌生”“新鲜”）这样修改的的好处是（从Ａ—Ｄ项中选择）：Ａ前后照应　　Ｂ生动　　Ｃ合乎习惯　　Ｄ明确 1.胳膊疼腰酸——腰酸胳膊疼　　　【答】［　　］ 2.准噶尔盆地和塔里木盆地——塔里木盆地和准噶尔盆地【答】［　　］ 3.新（的先生）——陌生（的先生）【答】［　　］ 4.新（的讲义）——新鲜（的讲义）【答】［　　］

下列成语中汉字和拼音全对的一组是【】①面面相觑ｍｉàｎ　ｍｉàｎ　ｘｉāｎｇ　ｑù ②汗牛充栋ｈàｎ　ｎíｕ　ｃｈòｎｇ　ｄòｎｇ ③明察秋毫ｍíｎｇ　ｃｈá　ｑｉū　ｈáｏ ④游刃有余ｙóｕ　ｒēｎ　ｙǒｕ　ｙú ⑤藕断丝连ǒｕ　ｄùａｎ　ｓī　ｌｉáｎ ⑥万籁无声ｗàｎ　ｌàｉ　ｗú　ｓｈēｎｇ ⑦垂拱而制ｃｈｕí　ｇōｎｇ　éｒ　ｚｈì ⑧弥天大谎ｍí　ｔｉāｎ　ｄà　ｈｕǎｎｇ

按下面的题目作文。除诗歌外体不限，不少于600字。题目：习惯

阅读下文，读后回答问题。□□□？□□□？经过了半个多世纪的努力，我国的考古学者对于这两个问题总算找到了解答的钥匙。中国古文化有两个重要的区系：一个是源于渭流域的仰韶文化，一个是源于大凌河流域的红山文化。它们形成、出现的时间距今约有六七千年，都是从自己的祖先衍生或裂变出来的，都有自己的“根”，也都有自己的标志。仰韶文化的一种标志是玫瑰花（枝、叶、蕾和花或仅花冠），而红山文化的一种标志是龙或仅仅是龙鳞。花（华）和龙最早分别出现在距今六七千年的华山脚下和燕山之北，其“根”的生长期则可追溯到七八千年以前。二者出现的时间相近，条件相似。这样的事实意味着东亚大陆上已经出现了文明的曙光。华山脚下的玫瑰与燕山以北的龙在桑乾河上游（河北、山西北部）对接。二者真正结合到一起的证据是在大凌河上游的凌源、建平、喀左（辽宁西部）发现的。近年来那里发现了红山文化后期的祭坛、女神庙和积石群，其中有玉雕猪龙、玉雕玫瑰、玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆，这些距今不晚于五千年。玉雕猪龙放在男性墓主人身上，玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆配置在积石四周--以龙和花（华）为象征的两个不同文化传统结合成了共同体，迸发出文明的“火花”。距今四五千年，以晋南襄汾为中心的“陶寺”遗址所代表的古文化，人们已经使用大石磐与鳄鱼皮鼓随葬，这反映出社会发展到了比红山文化更高的阶段。他们使用具有明显特征的器物群，包括源于仰韶文化的小口尖底的（jiā），也包括源于红山文化的朱绘龙纹陶盘，还包括长江下游太湖地区良渚文化的一种“└”形石推刀。这反映出他们的文化面貌已具有从燕山以北到长江以南广大地域的综合体性质。史书记载，夏代以前有尧舜禹，他们的活动中心在晋南一带。“中国”一词的出现也正在此时，所以史称舜即位要“之（到）中国”。后人解释说：“帝王所都为中，故曰中国。”由此可见，“中国”一词最初指的是晋南一块地方，即“帝王所都”。而中原仰韶文化的花（华）和北方红山文化的龙，甚至江南的古文化都相聚于此，这倒很象车辐聚于车毂，而不象光、热等向四周放射。这样，我们所讲的“中国”一词就把“龙”和“华”总揽到了一处。距今四千至两千年间，经历了夏商周三个王朝，到秦实现统一。《史记》说：“秦以兵灭六国，并中国。”这个“中国”不同于舜“之中国”的那个“中国，从词义上讲，已经和我们现在所说的“中国”没有什么不同了。 ①文章第一段开头的两个空框应该选填哪一组疑问句（2分）（Ａ）华（花）人、龙的传人的名称是怎么来的？它们和中国的古文化有什么关系？（Ｂ）华（花）人、龙的传人因何得名？中国文化的根源和发展过程怎样？（Ｃ）中国人为什么又叫华（花）人、龙的传人？中华民族是怎样起源的？（Ｄ）华（花）人、龙的传人、中国人这三者是怎么成为同义语的？中国人的根、源在哪里？【答】（　　） ②以下是有关段落的大意，分别选出正确的一种：（3分）ａ.第二、三段主要说明了：（Ａ）以龙和花（华）为标志的两种古文化分别出现。（Ｂ）中国古文化的两个重要区系在什么地方。（Ｃ）两种古文化都是从自己的祖先衍生或裂变出来的。（Ｄ）两种古文化出现的时间相近，条件相似。【答】（　　）ｂ.第四段主要说明了：（Ａ）以龙和花（华）为标志的两种古文化的结合。（Ｂ）以龙和花（华）为标志的两种不同文化真正结合到一起的证据。（Ｃ）以龙和花（华）为标志的两种不同文化结合的地点、时间。（Ｄ）近年来后期红山文化的考古发现。【答】（　　）ｃ.第五段主要说明了：（Ａ）以龙和花（华）为标志的两种文化面貌。（Ｂ）以龙和花（华）为标志的两种文化的性质。（Ｃ）以龙和花（华）为标志的两种文化的发展。（Ｄ）以龙和花（华）为标志的两种文化的综合。【答】（　　） ③下列各项中哪些是与以龙为标志的文化有关的器物，哪些是与以花（华）为标志的文化有关的器物，分别选出来（在答题的画横线处写出）：ａ小口尖底的，b祭坛，c玉雕猪龙，d“ ”形石推刀，ｅ玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆，ｆ积石群，ｇ朱绘龙纹陶盘，ｈ女神庙，ｉ玉雕玫瑰。（2分）答与以龙为标志的文化有关的器物有：___________，与以花（华）为标志的文化有关的器物有：________________。 ④下面是根据本文内容绘制的示意图，但有些地方画错了，把这些地方找出来，分条简要说明（每条之前标明序号）：（8分）答共有______处错误：

读下面两段文言文（方括号中是古人注解），读后答题。甲.季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。［注：使酒，因酒纵性谓之使酒。近，谓亲近天子而为大臣。］至，留邸（①a）一月，见（①b）罢。季布因进曰：“臣无“功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”［注：谓窥见陛下深浅也。］上默然惭，良久曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。”布辞之官。（《史记.季布栾布列传》）乙.以一人之誉而召季布以一人之毁而遣季布天下将窥其浅深虽然何病人主威福之大权，岂以天下莫能窥为不测哉！布之悻悻于罢去，而仰诘人主以取快，其不足以为御史大夫，明矣。使酒难近之实，自露而不可掩矣。文帝之失，轻于召布也，非轻于罢布也。慎用大臣而不吝于改过，闻人之言，迟之一月，而察其非诬，默然良久而曰：“河东吾股肱郡，故特召君”，所以养臣子之耻也，非惭也。如（①ｃ）其惭邪，抑（①ｄ）以轻于召布而愧其知人之不夙也。（王夫之《读通鉴论》卷二） ①对下列多义词，分别选出符合文义的解释。（4分）ａ邸（Ａ）国舍（Ｂ）旅馆（Ｃ）停留（Ｄ）达答（　）ｂ见（Ａ）进见（Ｂ）知道（Ｃ）显露（Ｄ）被答（　）ｃ如（Ａ）好象（Ｂ）或者（Ｃ）假如（Ｄ）将要答（　）ｄ抑（Ａ）发语辞（Ｂ）而且（Ｃ）还是（Ｄ）只是答（　） ②选出“此人必有以臣欺陛下者”的正确解释。（2分）（Ａ）这个人一定有利用我来欺骗陛下的意图。（Ｂ）这个人一定有人为我欺骗陛下的想法。（Ｃ）这一定是有人利用我来欺骗陛下。（Ｄ）这一定是有人认为我欺骗陛下。【答】（　） ③选出“臣恐天下有识闻之有以窥陛下也”的正确解释。（2分）（Ａ）我担心天下有见识的人听到这件事后，就有办法窥测陛下的深浅了。（Ｂ）我担心天下有见识的人听到这件事后，有的会据此窥测陛下的深浅。（Ｃ）我担心天下的人，知道或听见这件事的，就有办法窥测陛下的深浅了。（Ｄ）我担心天下知道或听见这件事的人，有的会据此窥测陛下的深浅。【答】（　　） ④选出“布辞之官”的正确解释。（2分）（Ａ）季布拒绝回到河东太守任上去。（Ｂ）季布辞别文帝回到河东太守的任上去。（Ｃ）季布辞去了河东太守的官职。（Ｄ）季布推辞了文帝封他的河东太守这个官职。【答】（　　） ⑤从司马迁的描述中可以看出他对季布和文帝的看法，王夫之的看法与他不同。两者的差别有四种说法，选出正确的一种。（3分）（Ａ）司马迁认为季布刚直敢言，文帝缺乏主见，但知过能改；王夫之认为季布偏狭任性，文帝知过能改，只是改过太迟。（Ｂ）司马迁认为季布刚直敢言，文帝缺乏主见，又文过饰非；王夫之认为季布偏狭人性，文帝知过能改，只是知人太晚。（Ｃ）司马迁认为季布刚直敢言，文帝缺乏主见，又文过饰非；王夫之认为季布偏狭任性，文帝知过能改，只是改过太迟。（Ｄ）司马迁认为季布刚直敢言，文帝缺乏主见，但知过能改；王夫之认为季布偏狭任性，文帝知过能改，只是知人太晚。 ⑥给画“～～～”线的文句加标点符号。（2分）以一人之誉而召季布以一人之毁而遣季布天下将窥其浅深虽然何病

把下面几个句子改写成一个单句。原句内容不能省略。他用双手创造了奇迹！十二年时间，在这荒山野岭上造成了大片森林。它蒙着如丝细雨，显得格外郁郁葱葱。

文言文阅读

上池州李使君①书杜牧仆与足下齿同而道不同，足下性俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，故处世显明无罪悔。(仆)在京城间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也。去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪②，私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。仆不足道，虽能为学亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也；年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！仆常念百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不传，乃郑玄③辈为注解之罪。”仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。自汉已降，其有国者成败废兴，事业踪迹，三亿万，青黄白黑，据实控有，皆可图画，考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。夫子曰：“三人行，必有我师焉。”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。楚王问萍实④，对曰：“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。仆自元和已来，以至今日，其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度，征伐叛乱，考其当时，参于前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也。如足下天与之性，万万与仆相远。仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者，足下勉之。(选自《樊川文集》，有删节)[注]①使君：对州郡长官的尊称。李使君，即李方玄，杜牧好友，时任池州刺史。②缪：通“谬”。③郑玄：字康成，东汉人，师从马融，遍注五经，为古文经学大家。④萍实：南方池泽中常生蓬草的果实。1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是【】(3分)A.自然不敢以辈流间期足下也期：期待。B.真可惜也可惜：令人惋惜。C.使圣人微旨不传微：精深微妙。D.参之于上古参：检验。2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是【】(3分)A.饰以温慎举以予人B.向者仆之期足下之心儿之成，则可待乎C.其有国者成败废兴其远而无所至极邪D.能不亡失而思念至也吾尝终日而思矣3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是【】(3分)A.作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满，对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。B作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹，厘清因果，比较优劣，这样“足以应当时之务”，达到经世致用的目的。C作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业，但还是不同程度上存在着轻目重耳，拘泥于所见而不知适应变化的弊病。D.作者在这封书信中对同龄友人推许鼓励，倾吐怀抱，笔端流露真情；谈论治学之道，眼界开阔，见解精辟，语言洁净简要。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于官一局而无过失而已5.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)(1)仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！(4分)译文：(2)仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。(4分)译文：

颜太初杂文序司马光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒邪？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张晡、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫乐其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废。于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行，非狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负[注]，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时盖年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将犬吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？世人见大初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。在同州又得其所为《题名记》，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而天，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣;观其《逸党》诗，则礼义不坏矣;观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣;观其《同州题名记》，则守长知弊政矣;观其《望仙驿记》，则守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！(选自《司马光集》)[注]殿负：因欠国家赋税而考核为下等。1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是【】(3分)A.发言必自称曰儒发言：发表意见。B.当时四方土大夫乐其无名教之拘拘：束缚，拘束。C.牧亦坐是废废：(被)罢免。D.实宽良有治行治行：政绩。2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是【】(3分)A.果足以充儒之名乎句读之不知B.于其外则不光此其志不在小C.卒于睢阳从径道亡，归璧于赵D.将犬吠所怪为巡船所物色3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是【】(3分)A.作者认为，对真正的儒者而言，读书不应雕章琢句，作文不应只追求辞藻华丽，而应抱着学以致用的目的，匡正时弊，有益社会的进步。B.颜太初考中进士后，担任过临晋主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官，户曹是知府的属官。县令的上级是州牧。C.颜太初宽厚正直，才识过人，效法嵇康、阮籍，诗文讥刺时事，遭到利益集团的嫉恨排挤，终身仕途不顺，郁郁不得志。D.文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中，表达了欣赏的态度并寄寓深切同情;在评价颜太初诗文创作时，充分肯定了其作品的价值。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷5.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)(1)既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。(4分)译文：(2)前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而天，其文岂必不传？(4分)译文：

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”(《论语·述而》)子曰：“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)[注]①才之美：美好的才华。②使：假使。1.第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？(2分)答：2.概括第二则材料的主旨，并加以分析。(4分)答：

《宗子相①集》序[明]王世贞呜呼！此广陵宗臣子相之诗若文。武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，曰：昔在建安，二曹龙奋，公幹角立。爰至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙标脱衔。古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而相为用，则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。日，余与李攀龙于鳞燕中游也，子相挟吴生暨天目徐生来。子相才高而气雄，自喜甚，尝从吴一再论诗，不胜，覆酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。当其所极意，神与才傅，天窍自发，叩之泠然中五声，而诵之爽然风露袭于腋而投于咽，然当其所极意而尤不已，则理不必天地有，而语不必千古道者，亦间离得之。夫以于鳞之材，然不敢尽斥矩镬②而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也，曰宁瑕无碔③。余则无以难子相也。诸善子相者，谓子相超津筏而上之；少年间是非子相者，谓子相欲逾津而弃其筏。然雅非子相指也。充吾结撰之思，际吾才之界，以与物境会。境合则吾收其全瑜，不合则吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句，句不得累篇，吾时时上驷，以次驰天下之中下者，有一不胜，而无再不胜，如是耳。今其篇章具在，即使公幹、太冲、必简、龙标小自贬损，而附于诸贤之骥，子相甘之哉。子相于文笔尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，夺今之耳观者，而大趣乃在北地李先生。以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然具是不朽矣。世之立功名、尚通显者，日讥薄文士无毛发之用。子相独不然。为考功郎④有声，以不能附会，非久出参⑤闽藩。属有岛寇事⑥，衽席吏民，调兵食，规摹为一方冠。既又佐其臬为儒生师帅。比死，家祀而人哭之，则子相居恒不怿，谓：“麒麟凤皇，宁能并鸡犬用乎？不得之，不能为圣世。吾厌吾鸡犬，行去矣！”于鳞大赏之，为诗曰：“一为麟凤言，三叹加飧食。”其曹偶持论若此。(选自《弇州山人四部稿》，有删节)[注]①宗子相：宗臣(1525—1560)，字子相，与李攀龙(字于鳞)、王世贞、吴国伦等六人合称明代“后七子”。②矩镬：犹规则法度。③碔：似玉的石头。④考功郎：吏部官员。⑤参：这里指担任布政参议。⑥岛寇事：指倭寇侵扰福建沿海。1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是【】(3分)A.叩之泠然中五声中：符合。B.余则无以难子相也难：请问。C.字不得累句累：积累D.以不能附会附会：依附(权贵)。2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是【】(3分)A.气有所不相入而相为用至无所见而犹不欲归B.夫以于鳞之材夫人之相与C.以与物境会不赂者以赂者丧D.规摹为一方冠君为我呼入3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是【】(3分)A.文章起笔就勾画了从建安到盛唐群雄争胜的诗坛景象，为下文高度评判宗臣的才华和成就提供了一个气势恢宏的文学史背景。B.宗臣凭着才气能做到“理不必天地有，而语不必千古道”，而李攀龙和王世贞都不能达到这样的境界，所以宗臣对他们两人很不屑。C.宗臣也有治世才能，任职地方能保境安民，又能“为儒生师帅”。他曾担任的考功郎属于京官，“出参闽藩”是离开京城到福建任职。D.文章将议论与描写结合，使阐发主张和塑造人物相得益彰。对宗臣与人论诗时动作的描写，虽只寥寥数笔，其形象就跃然纸上。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然具是不朽矣5.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)(1)则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。(4分)译文：(2)世之立功名、尚通显者，日讥薄文士无毛发之用。(4分)译文：

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。(《论语·宪问》)尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。(《孟子·滕文公上》)[注]相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。1.“夫子自道”在句中的意思是______________。子贡认为孔子的“我无能”是________的说法。(2分)2.尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。(4分)

上曾子固龙图①书[宋]张耒某尝以谓君子之文章，不浮于其德，其刚柔缓急之气，繁简舒敏之节，一出乎其诚，不隐其所已至，不强其所不知，譬之楚人之必为楚声，秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，则潜德道志，不可隐伏。盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。呜呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，与夫无其德而有其言者异位也。某之初为文，最喜读左氏、《离骚》之书。丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其气道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，左顾右挽，中疑其迂，然至诚恻怛于其心，故其言周密而不厌。考乎其终，而知其仁也愤而非怼也，异而自洁而非私也，彷徨悲嗟，卒无存省之者，故剖志决虑以无自显，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，丽而可悦也；如秋风夜露，凄忽而感恻也；如神仙烟云，高远而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不遇矣。然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不可得也。自唐以来，更五代之纷纭。宋兴，锄叛而讨亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不试，休养生息，日趋于富盛之域。士大夫之游于其时者，谈笑佚乐，无复向者幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起。而庐陵欧阳公始为古文，近揆两汉，远追三代，而出于孟轲、韩愈之间，以立一家之言，积习而益高，淬濯而益新。而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。而欧阳公于是时，实持其权以开引天下豪杰，而世之号能文章者，其出欧阳之门者居十九焉。而执事实为之冠，其文章论议，与之上下。闻之先达，以谓公之文其兴虽后于欧公，屹然欧公之所畏，忘其后来而论及者也。某自初读书即知读执事之文既思而思之广求远访以日揽共变呜呼如公者真极天下之文者欤！(选自《张耒集》，标点有改动)[注]①曾巩：字子固。龙图：宋代官职名。1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是【】(3分)A.惟其言不浮乎其心浮：显现B.纂孔孟之余绪以自立其说纂：继承C.兵戈不试试：使用D近揆两汉，远追三代揆：揣度2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是【】(3分)A.一出乎其诚飘飘乎如遗世独立B.有不足以过之者此小大之辩也C.刚毅而信实劳苦而功高如此D.日趋于富盛之域赵尝五战于秦3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是【】(3分)A.作者在给曾巩的信中，不仅表现出对屈原文章的喜爱，也显示出对屈原仁而无私、气遒趣高人格的理解与欣赏B.作者用知人论世的方法，评价司马迁和韩愈因触犯君主，遭遇灾祸，一生理想郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器。C.文章以言与德的关系为中心，探讨了三代至宋的君子之文，认为语言无论华美、简朴、迂曲还是疏荡，都可从文中探得其道德和志向。D.本文通过对司马迁、韩愈、欧阳修等人的评价，表达了作者的文学观点；语言整散结合，铺陈手法的运用，增添了说理气势。4.用“/给文中画波浪线的部分断句。(3分)某自初读书即知读执事之文既思而思之广求远访以日揽其变呜呼如公者真极天下之文者欤5.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)(1)丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。(4分)译文：(2)而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。(4分)译文：

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”(《论语·学而》)仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居①敬而行②简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大③简乎？”子曰：“雍之言然。”(《论语·雍也》)[注]①居：居心。②行：做事。③大：同“太”。1.从材料中可以看出孔子的政治思想是以______为本。“敬事”的意思是____________。(2分)2.孔子认同“居敬而行简”优于“居简而行简”，试作分析。(4分)

吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富责，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统，陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅①出入朝廷四十余年，终身未尝为越产；家人有少变其旧者，辄不怿；晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公②少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人③尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略；然少于游者，又将不闻。而旧俗方以大坏，厌藜藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳。使不闻，此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？呜呼，仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。子孙戒之，尚无坠厥初。(节选自宋·陆游《放翁家训·序》)[注]①太傅：陆游的高祖。②楚公：陆游的祖父。③秦国夫人：陆游的祖母。出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云丈夫哉！治生非必营营逐逐、妄取于人之谓也。若利已妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有赢余，毋使仓有告匮。且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫！(节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》)1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是【】A.世载令闻令：美好B.革带敝敝：破旧C.厌藜藿厌：满足D.毋使仓有告匮匮：缺乏2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的组是【】A.以辱先人夫夷以近，则游者众B.积线累月乃能就设九宾于廷，臣乃敢上璧C.且有陷于危辱之地臣死且不避，卮酒安足辞D.贫穷至而廉耻不顾木欣欣以向荣，泉涓涓而始流3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是【】A.仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻B.仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所/深耻C.仕而至公卿命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利吾家之所/深耻D.仕而至公卿命也/退而为农/亦命也若夫/挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻4.下列句子全都符合陆游所说“常成于困约”的一组是【】①东徙渡江，夷于编氓 ②终身未尝为越产③旧庐一椽不可加也 ④革带敝，以绳续绝处⑤归宁，食有笼饼，亟起辞谢 ⑥沦于市井、降于皂隶A.①③⑤ B.②③④C.①④⑤ D.②④⑥5.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是【】A.陆游缅怀了旧时家风，针对当时有族人贪图享乐的现象，表达了对家风难继的忧虑。B.叶氏家训告诫族人应该节制欲望，谦逊恭谨，修身养性，以利于守家治生。C.陆氏家族复兴，缘于坚守家风；叶氏族人以先祖中的士农工商为榜样，各安其分。D.陆文借祖先的实例阐明家训的主旨，叶文通过假设来论说不善治生的危害。6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)家人有少变其旧者，辄不怿。(4分)译文：(2)况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？(4分)译文：7.请概括陆游、叶梦得二人对家风的要求有何异同。(3分)答：

左光斗，字遗直，桐城人。万历三十五年进士。除中书舍人。选授御史，巡视中城。捕治吏部豪恶吏，获假印七十余，假官一百余人，辇下震悚。出理屯田，因条上三因十四议，诏悉允行。水利大兴，北人始知艺稻。邹元标尝曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，种水田利也。”阉人刘朝称东宫令旨，索戚畹废庄。光斗不启封还之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受。”阉人愤而去。杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋，又与攀龙共发崔呈秀赃私，忠贤暨其党咸怒。及忠贤逐南星攀龙大中次将及涟光斗光斗愤甚草奏劾忠贤及魏广微三二斩罪拟十一月二日上之先遣妻子南还忠贤词知，先二日假会推事与涟俱削籍。群小恨不已，复构文言狱，入光斗名，遣使往逮。父老子弟拥马首号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。至则下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弻贿，涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。诸人俱自诬服，光斗坐赃二万。忠贤乃矫旨，仍令显纯五日一追比，不下法司，诸人始悔失计。容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，倡议醵金，诸生争应之。得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙，时五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，赃犹未竟。忠贤令抚按严追，系其群从十四人。长兄光霁坐累死，母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。忠贤既诛，赠光斗右都御史，录其一子。已，再赠太子少保。福王时，追谥忠毅。(节选自《明史·左光斗传》)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是【】(3分)A.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/B.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日上之/先遣妻子南还/C.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤/及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/D.及忠贤逐南星/攀龙/大中/次将及涟/光斗/光斗愤甚/草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪/拟十一月二日/上之先遣妻子南还/2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是【】(3分)A.辇下，又称为辇毂下，意思是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。B.东宫，是古代皇家宫殿的称呼，由于是太子所居之宫，文中用来借指太子。C.殿下，是古代对太子、诸王、丞相的敬称，礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。D.追比，指旧时地方官吏严逼限期办事，逾期以杖责等表示警惩，继续追逼。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是【】(3分)A.左光斗为人刚直，大力整肃吏治。他的字为遗直，正与他的性格相符；他担任御史时，捕治吏部恶吏，起获假印，揭露假官，引起极大震惊。B.左光斗勤于政事，反对无理要求。他的建议得以施行，水利大兴，百姓得利；刘朝以东宫名义索取戚畹废庄，他将信件原封返还，坚决拒绝。C.左光斗揭露赃私，受到小人陷害。他与人弹劾魏忠贤、揭发崔呈秀，引起魏忠贤及其党羽的愤恨，魏以先发制人的手段，绕过法司，害死光斗。D.左光斗饱受迫害，死后得以平反。他家中受到株连，母亲、兄长以及同宗群从十余人被迫害致死，直到魏忠贤被诛，他才受到追为忠毅。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。译文：(2)都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。译文：5.孙奇逢等为什么倡议凑集金钱救助左光斗？救助成功没有？请简要说明。(3分)答：

唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿，初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻摇薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知票受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书装矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩任于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎/B.初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎/C.初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/D.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。B.宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。C.海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。D.庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.唐太宗赞同封德彝的意见，认为天子应该养育百姓，不应辛劳百姓以养活自己宗族，于是将有功者之外的宗室郡王全都降格为县公。B.在讨论制止偷盗一事时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，严刑峻法反而不能达到目的。C.唐太宗向张玄素询问政事，张说隋亡在于君王专权，以致下诀上蔽，若君王能分任贤能之臣，考核成败，赏罚分明，一定能够大治。D.裴矩是隋朝的旧臣，进入唐朝后，忠于国事，不做面从之臣，敢于进言，对唐太宗的不当行为谏诤，受到唐太宗的认可和当众表扬。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)上患吏多受赇，密使左右试赂之。(2)君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则化为忠。5. 文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？(3分)

理解与评价

戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诈冒资荫敕令自首不首者死未几有诈冒事觉者上欲杀之胄奏据法应流上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。鄃令裴仁轨私役门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祐谏曰：“法者，陛下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐轻罪而抵极刑，臣恐人无所措手足。”上悦，免仁轨死，以乾祐为侍御史。上谓侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已讫。又，古刑人，君为之彻乐减膳。朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉。又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜，而不敢违法，其间岂能尽无冤乎？”丁亥，制：“决死囚者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。”由是全活甚众。其五覆奏者以决前一二日，至决日又三覆奏。惟犯恶逆者一覆奏而已。上尝与侍臣论狱，魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民。竟不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之。”（节选自《通鉴纪事本末贞观君臣论治》）1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是【】A.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/赦令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏/据法应流/B.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/赦令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流/C.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/赦令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏/据法应流/D.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/赦令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流/2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是【】A.犯颜，指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。B.抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。C.减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。D.大理丞，大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是【】A.戴胄认为法律是国家用以取信于天下的条例，若皇上敕令与法冲突，应以法为准绳，唐太宗听从了戴的意见，并高度评价他的看法。B.裴仁轨因私事使唤门夫，唐太宗要处死他。李乾祐说法律为皇帝与天下共有，不可轻罪重判；太宗免去仁轨死罪，以乾祐为侍御史。C.唐太宗认为死刑关乎人命，如果机械执行法条难免会出现冤案，于是加强死刑覆奏，让判决更为审慎，这一举措使许多人得以活命。D.魏征说，隋炀帝滥杀无辜，张元济不敢谏诤；唐太宗认为正是因为臣不尽忠，最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣一定要吸取教训。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。②皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。

子思見老萊子，老萊子聞穆公將相子思，老萊子曰：若子事君，將何以為乎?子思曰：順吾性情，以道輔之，無死亡焉。老萊子曰：不可順子之性也，子性剛而傲不肖，又且無所死亡，非人臣也。子思曰:不肖，故人之所傲也。夫事君，道行言聽，则何所死亡？道不行，言不聽，则亦不能事君，所謂無死亡也。老萊子曰:子不見夫齒乎?雖堅剛，卒盡相摩；舌柔順，終以不弊。子思曰：吾不能為舌，故不能事君。(《孔叢子·抗志》)1.關於子思不能事君的原因，下列敘迹錯誤的選項是【】A.不能順己性情 B.不願愚忠枉死C.無法為民喉舌 D.難以道行言聽2.依據上文，最符合老萊子之意的選項是【】A.君使臣以禮，臣事君以忠B.堅強者死之徒，柔弱者生之徒C.名不正則言不順，言不順則事不成D.行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也

閎讀下引〈虬髯客傳〉紅拂女夜奔李靖一段文字，回答問題。答案請標明(一)、(二)書寫，文長約250-300字(約12-14行)(一)分析李靖在整段事件過程中的情緒變化。(二)闡迒紅拂女如何運用說話技巧，使李靖接受她的投靠。靖歸逆旅。其夜五更初，忽闖扣門而聲低者，靖起問焉。乃紫衣戴帽人’杖揭一囊。靖問：誰？曰：妾，楊家之紅拂妓也。蜻遽延入。脫衣去帽，乃十八九佳麗人也。素面蕐衣而拜。靖驚答拜。曰：妾侍楊司空久，閱天下之人多矣·未有如公者。絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳。蜻曰：楊司空權重京師，如何？曰：彼屍居餘氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣。彼亦伓不甚逐也。計之詳矣，幸無疑焉。問其姓，曰：張。問伯仲之坎，曰：最長。觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人也。靖不自蔻獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安，而窥戶者足無停展。

赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉(垣墉两字都是墙的意思)，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去夫猫也。下面三个句子各有五条解释，把正确的一条选出来，在后百的括号里打个“√”，其余四条后百的括号里一律不要写任何符号，否则不给分。(12分)(1)盍去诸？(a)大概该赶走它了吧？（）(b)为什么赶走它呢？（）(c)何不离开这儿呢？（）(d)何不把它赶走呢？（）(e)何不离开这些东西呢？（）(2)是非若所知也。(a)这迈理不象我们知道的那样。（）(b)是对还是错你是知道的。（）(c)是你所不知迈的。（）(d)是对还是错正象我们知道的那样。（）(e)这迈理不是你所能知道的。(3)个不病于无鸡乎？(a)不觉得失掉鸡有害吗？（）(b)不比没有鸡更有害吗？（）(c)不因为失掉鸡而受到损害吗？（）(d)没有了鸡不是一种损失吗？（）(e)不会因为没有鸡吃而生病吗？（）

九月契丹大举入寇时以虏寇深入中外震骇召群臣问方略王钦若临江人请幸金陵陈尧叟阆州人请幸成都帝以问寇准，准曰：“不知谁为陛下画此二策？”帝曰：“卿姑断其可否，勿问其人也。”准曰：“臣欲得献策之人，斩以衅鼓，然后北伐耳！陛下神武，将臣协和，若大驾亲征，敌当自遁不然，出奇以挠其谋，坚守以老其师，劳佚之势，我得胜算矣。奈何弃庙社，欲幸楚、蜀，所在人心崩溃，敌乘胜深入，天下可复保耶？”帝意乃决，因问准日：“今虏骑驰突，而天雄军实为重镇，万一陷没，则河朔皆虏境乜。轨为可守？”准以王钦若荐，且曰：“宜速召面谕，授敕俾行。”钦若至，未及有言，准逮曰：“主上亲征，非臣子辞难之日，参政为国柄臣，当体此意。”钦若惊惧不敢辞。闰月乙亥，以参知政事王钦若判天雄军兼都部署。契丹主隆绪同其母萧氏遺其统军顺国王萧挞览攻威虏、顺安军，三路都部署击败之，斩偏将，获其辎重。又攻北平砦及保州，复为州砦兵所败。挞览与契丹主及其母合众攻定州，宋兵拒于唐河，击其游骑。契丹遂驻兵阳域淀，号三十万，每纵游骑剽掠，小不利辄引去，徜徉无斗志。是时，故将王继忠为契丹言和好之利，契丹以为然，遺李兴议和。帝日：“朕岂欲穷兵，惟思息战。如许通和，即当遣使。”冬十月，遣曹利用诣契丹军。十二月庚辰，契丹使韩杞持书与曹利用俱来，请盟。利用言契丹欲得关南地。帝曰：“所言归地事极无名，若必邀求，朕当决战！若欲货财，汉以玉帛赐单于，有故事，宜许之。”契丹犹觊关南，遺其监门卫大将军姚东之持书复议，帝不许而去。利用竟以银十万两、绢二十万匹成约而还。(节选自《宋史纪事本末·契丹盟好》)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是【】(3分)A.九月/契丹大举入寇时/以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人请幸金陵/陈尧叟/阆州人请幸成都/B.九月/契丹大举入寇/时以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人请幸金陵/陈尧叟/阆州人请幸成都/C.九月/契丹大举入寇∫时以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人/请幸金陵/陈尧叟/阆州人/倩请幸成都/D.九月/契丹大举入寇时/以虏寇深入/中外震骇/召群臣问方略/王钦若/临江人/请幸金陵/陈尧叟/阆州人/请幸成都/2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是【】(3分)A.畔鼓，指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。B.庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常用来借指国家朝廷。C.闰月，农历逢闰年加一个月，闫某月指加在某月之前的那个月。D.辎重，文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是【】(3分)A.契丹军队南侵宋朝，面对强致，寇准坚决反对退避内地，提岀应当严惩主张避战的大臣并力促皇上御驾亲征。B.寇准举荐主张避战的王钦若镇守天雄军，并告诚钦若：皇上决定亲征，臣子不可辜负圣意。钦若惊惧不敢推辞。C.契丹军队屡次侵犯宋朝，先攻威虏、顺安军，又攻北平砻及保州，而后又合兵攻定州，均遭到宋军迎头痛击D.在战局有利的情况下，宋朝皇帝为了息战，主动提出议和，并派曹利用到契丹军中谈判，最终与契丹达成盟约。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)每纵游骑剽掠，小不利辄引去，徜徉无斗志。(2)若欲货财，汉以玉启赐单于，有故事，宣许之。

答谢景山①书[宋]蔡襄襄顿首景山足下：夏中辱示新文数十篇，其间景山所称道而仆所不愿为者，因事往问，幸而时中，欲景山思而从之，不敢陈于文辞也。近蒙示书，盈千百言，引喻称类，若固守而不移者。某欲终不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某过之大者也。某尝病景山好称学韩杜笔，语于人，今而曰：“既师其意，又师其辞，何患？且嗜退之文辞，欲诱人同所乐也。”某谓由道而学文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道为文之本，文为道之用。与其诱人于文，孰若诱人于道之先也？景山前书主文辞而言，故有是云，襄岂敢鄙文词哉？顾事有先后耳。襄之为文，无能过人，其句读高下，时亦类乎古人，无足怪也。又病景山嗟世人之不知己，务以文词求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道为无枉。古之人重其自进，我仕且困坠，求知于人无愧。”又云：“在数顷田，必归耕海上。”景山何乐于自进，而勇于自退乎？是未离乎躁也。妄者易进而难退，狷者难进而易退，妄与狷，君子皆不由也。君子之于进退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自进为比，苛有异于襄之说，虽前世重人，襄不从矣，其称仲尼、佛肸②召而欲往，孟子不遇于鲁侯，斯二者何求哉？委乎天而待用者也。又病景山恤仕宦之颠踬，今而曰：“非恤美仕之未得，愤意外之横辱。”斯亦景山未之思与？夫圣人之言，吾畏之；贤者之规，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人贤者之说，吾畏而且愧焉；其言异于是，吾将悯之，岂暇受而为辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，抑愤之心日益损矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不苟也。襄又复而读之，益悲，岂行己之谬与？如景山且不能见信，尚何望于众人？虽然，襄无求信于人，自信甚明。身之穷泰，不得而知之，为学远近，力穷则已，其所自信者，不却行而利动也。今日视前日，犹能乐其所是，而恨其所不至；使年益加而虑益广，岂肯舍所乐而从所恨哉！与景山别久，思一相见，以道所怀，今虽谆谆其词非求胜于景山盖陈己之所守抑未知景山以为非是也诚以为非是幸亦语焉襄不敢惮烦于屡告也。不宣。襄顿首上。（选自《全宋文》）【注】①谢景山：谢伯初，字景山，晋江（今福建泉州）人，天圣二年（1024）进士，官许州法曹，有《谢景山诗集》。②佛肸（xǐ）：人名，与孔子同时。1. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是【】A. 特唱于人唱：称道，赞扬。B. 某尝病景山好称学韩杜笔病：批评，不满。C. 君子皆不由也由：遵循，遵从。D. 而恨其所不至恨：遗憾，后悔。2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是【】A. 困于道者多矣移其栗于河内B. 委乎天而特用者也惜其用武而不终也C. 若使襄年四十而卑辱其翼若垂天之云D. 以道所怀作《师说》以贻之3. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是【】A. 作者认为，“道”是“文”的根本，“文”是“道”的体现，对谢景山沉溺文辞，倒置文道的写作倾向，抱有质疑、商榷的态度。B. 谢景山年过四十，仕途不顺、感叹世间少有知己伯乐，怨愤自己遭受意外欺辱，急于以文求进，却又轻言放弃，常常急躁不安。C. 作者希望谢景山能潜心向道，增进才识，不轻易为他人言语议论左右，不仿效前代高位之人自进的方式，不攀附孔、孟圣人。D. 本文采用逐层辩驳的手法，表达作者淡泊名利，乐学自信，温厚雅正的处事态度，行文真诚坦荡，理直气刚。措辞精确凝练。4. 用/给文中画波浪线的部分断句。今虽谆谆其词非求胜于景山盖陈己之所守抑未知景山以为非是也诚以为非是幸亦语焉襄不敢惮烦于屡告也5. 把文中画线的句子译成现代汉语话。（1）既师其意，又师其辞，何患？且嗜退之文辞，欲诱人同所乐也。（2）襄又复而读之，益悲，岂行己之谬与？

①羊祜，字叔子，泰山南城人也。博学能属文，美须眉，善谈论。郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。举上计吏，州四辟从事，皆不就。夏侯霸之降蜀也，姻亲多告绝，祜独安其室，恩礼有加焉。②帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事，镇南夏，甚得江汉之心，吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计①令吴罢守。于是戍逻减半，分以垦田八百余顷，大获其利。在军常轻裘缓带，身不被甲，铃阁以下，侍卫不过十数人，而颇以畋渔废政。尝欲夜出，军司徐胤执綮当营门曰：“将军都督万里，安可轻脱！将军之安危，亦国家之安危也。胤今日若死，此门乃开耳！”祜改容谢之，此后稀出矣。③每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。吴将邓香掠夏口，祜募生缚香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之，每会众江沔游猎，常止晋地，若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之，于是吴人翕然悦服。称为“羊岱”，不之名也。祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅，诸葛孔明不能过也。抗常病，祜馈之药。抗服之无疑心，人多谏抗，抗曰：“羊祜岂鸩人者？”④祜女夫尝劝祜有所营置，令有归载者，祜黯然不应，遂告诸子曰：“人臣树私则背公，是大惑也，汝宜识吾此意。”（节选自《晋书•羊祜传》）【注】①诡计：奇计。（1）写出下列加点词在句中的意思。①博学能属文 ②枯独安其室（2）为下列句中加点词语选择释义正确的一项。①皆计所侵，送绢尝之【】A．侵占 B．侵占 C．侵害 D．侵袭②枯与陆抗相对，使命交通【】A．结交 B．连接 C．往来 D．沟通（3）下列句中加点词意义和用法都相同的一项是【】A．胤今日若死，此门乃开耳今君乃亡赵走燕B．称为“羊公”，不之名也句读之不知，惑之不解C．枯女夫尝劝枯有所营置视成所蓄，掩口胡卢而笑D．人臣树私则背公及诸河，则在舟中矣（4）把第③段画线句译成现代汉语。每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。（5）第④段中“此意”指的是：做大臣应当□□□□。（6）依据②③两段相关事迹，概括羊祜的主要品质，完成表格。相关事迹羊祜的品质安边垦田 ____________　　徐胤当门 ____________邓香归降 ____________陆抗服药 ____________

勿斋记（明）朱舜水①世之学圣人者，视圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其几万里已。②古今之称至圣人者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊，及其问仁也。夫子宜告之以精微之妙理，方为圣贤传心①之秘，何独曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡量，而“勿”者下学之持守，岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉？夫以振古聪明睿智之颜源，而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下学之工夫，其少有不及于颜渊者，从可知矣，故知道之至极者，在此而不在彼也。③藤君素好学，有志于“四勿”也，以名其斋。因号“勿斋”，初见于太史所。士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以“勿斋”请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也？抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎？“先民有言，询于刍荛”②，勿斋有之矣！“狂夫之言，圣人择焉”。余亦有之矣！【注】①传心：传授道统。②刍荛：指割草砍柴的人。（1）概括第①段的意思。（2）第②段举孔子、颜渊为例，对其分析不恰当的一项是【】A．以圣贤为例，具体典型，很有说服力。B．交代“四勿”是圣贤道统传授的秘诀。C．借助圣贤之人的做法，引出文章观点。D．通过对比，揭示圣人之道的玄妙高远。（3）作者初见藤君就答应为他作记，原因是什么？（4）对第③段画线句理解恰当的一项是【】A．“狂夫”借指藤君，表达谦逊之意。B．“圣人”借指藤君，表达感激之情。C．作者认为自己境界与圣人相距甚远。D．作者为藤君向自己求文而感到庆幸。（5）概括作者的修身理念。（用自己的话作答。）

①李大亮，雍州泾阳人，少有文武才干。隋末，署庞玉行军兵曹。在东都与李密战，败，同辈百余人皆就死，贼帅张弼见而异之，独释与语，遂定交于幕下。②大亮自东都归国，授土门令。贼寇境，大亮众少不敌，遂单马诣贼营，召其豪帅，谕以祸福群胡感悟，相率请降。大亮杀所乘马，以与之宴乐，徒步而归。前后降者千余人，县境以清。迁安州刺史，又令徇广州。行次九江，会辅公祏反，遣兵围猷州。大亮击破之。以功赐奴婢百人，大亮谓曰：“汝辈多衣冠子女破亡至此吾亦何忍以汝为贱隶乎？”一皆放遣。③寻召拜太府卿，出为凉州都督，以惠政闻。尝有台使①到州，见有名鹰，讽大亮献之。大亮密表曰：“陛下久绝畋猎，而使者求鹰。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。”太宗下书曰：“有臣若此，朕复何忧！”后拜左卫大将军，兼领太子右卫率，宿卫两宫，甚为亲信。大亮每当宿直，必通宵假寐。太宗尝劳之曰：“至公宿直，我便通夜安卧。”其见任如此。太宗每有巡幸，多令居守。房玄龄每称大亮之节，可以当大位。④大亮虽位望通显，而居处卑陋，衣服俭率。每怀张弼之恩，而久不能得。弼时为将作丞②，自匿不言。大亮遇诸途而识之，持弼而泣，恨相得之晚。多推家产以遗弼，弼拒而不受。（节自《旧唐书•李大亮传》）［注］①台使：朝廷的使者。 ②将作丞：官职名，级别较低。1.写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）贼寇境（）（2）见有名鹰，讽大亮献之。（）2.为下列句中加点词选择释义正确的一项（2分）（1）大亮又杀所乘马，以与之宴乐【】A.送给 B.和，同 C.参加 D.帮助（2）每称大亮之节，可以当大位【】A.接受 B.担任 C.适合 D.把守3.第2段划线句断句正确的一项是【】A.汝辈多衣冠/子女破亡至此/吾亦何忍/以汝为贱隶乎？B.汝辈多衣冠子女/破亡至此/吾亦何忍/以汝为贱隶乎？C.汝辈多衣冠/子女破亡至此/吾亦何忍以汝为贱隶乎？D.汝辈多衣冠子女/破亡至此/吾亦何忍以汝为贱隶乎？4.把第④段画线句译成现代汉语（6分）大亮遇诸途而识之，持弼而泣，恨相得之晚。多推家产以遗弼，弼拒而不受。5.第③段划线句反映了太宗怎样的心情？下列选项中恰当的一项是（）（2分）A.欣慰 B.自豪 C.感动 D.庆幸6.第②段“劝降敌人”和“遣散奴婢”两件事反映了李大亮________和________的特点。（4分）

进学斋记（宋）张耒①古之君子，无须臾而不学，故其为德无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其理。观天地之道，察万物之理，以究道德之微妙，未始有顷刻之休，是故其德日进而不可止。②古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会①食而问肴蒸，则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴②，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。③元丰之乙丑，余宦于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁□新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。[注]①士会：春秋时晋国卿士。②土苴：糟粕。1.可填入第③段方框中的虚词是【】A.之 B.其 C.则 D.以2.对第①段理解正确的一项是【】（2分）A.提出古人时刻学习而道德日进的观点，列举生活现实，从正反两方面来阐述。B.提出古人时刻学习而道德日进的观点，从古人为学和道德日进两方面来阐述。C.提出古人时刻都在完善道德的观点，以出入之际坚持"进学"的事实来阐述。D.提出古人时刻都在完善道德的观点，以古人仰观俯察探究事理的事实来阖述。3.对第②段画线句理解正确的一项是【】A.后世君子为官数年后往往言行志趣迴异于前。B.后世君子往往留恋官场，无意追求修身进学。C.后世君子大多数会贪求世俗享乐，忘记本心。D.后世君子踏入仕途后往往进学之心消磨殆尽。4.分析第②段所用论证方法的作用（4分）5.分析第③段划线句在文中的作用（4分）