景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎?”
晏子对曰：“法其节俭则可;法其服，居其室，无益也。三王①不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。【夫 冠 足 以 修 敬 不 务 其 饰 衣 足 以 掩 形 御 寒 不 务 其 美 身 服 不 杂 彩 首 服 不 镂 刻。】古者常有处槽巢窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。（其不为槽巢者，以避风也;其不为窟穴者，以避湿也。）是故明堂之制，下之湿润，不能及也;上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。（公乃愿致诸侯，不亦难乎?公之言过矣。）”
景公禄晏子以平阴与藁邑。晏子辞曰:“吾君好治宫室，民之力敝矣;又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣;又好兴师，民之死近矣。敝其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣!此婴之所以不敢受也。”
公曰:“（是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎?）”
晏子曰:“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也!”
公曰:“然则曷以禄夫子?
晏子对曰:“君商渔盐，关市讥而不征;耕者十取一焉;弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄，君之利也。
公曰:“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”
公既行若三言，使人问大国，大国之君曰:“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰:“齐不加我矣。”
(节选自《晏子春秋》，有删改)
[注]①三王:夏商周三代之明君，多指夏禹、商汤、周文王
(或周武王)。②橧(zēng)巢:用柴薪搭建的巢形住所。③关市:指集市。讥:稽查，盘问。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是【】
A.若其衣服节俭而众【说】也 说:同“悦”，高兴
B.土事不【文】，木事不镂 文:花纹
C.下之【疾】其上甚矣 疾:痛恨
D.【宗】君而处身 宗:尊崇
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是【】
A.如此，则诸侯【其】至乎
行李之往来，共【其】乏困
B.服之轻重便【于】身
青，取之【于】蓝
C.然则曷【以】禄夫子
还军霸上，【以】待大王来
D.关市讥【而】不征
逝者如斯，【而】未尝往也
3.下列对文中【】部分的断句正确的一项是【 】
A.夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻
B.夫冠足以修/敬不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂刻
C.夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻
D.夫冠足以修敬/不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩/首服不镂刻
4.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是【 】
A.晏子认为，古代圣王诚心诚意地爱护百姓，实实在在地对百姓行善，因此天下的人都感念其德义而归附他们。
B.晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已过时的古圣王制度，而是效法他们的节俭风尚。
C.面对景公的封赏，晏子并不领情，他毅然决然地予以拒绝，并且指出了景公穷奢极欲与穷兵黩武的危害性。
D.本文采用对话的方式，批评了景公治理国家的错误观点和做法，表达了晏子减少赋税、减轻刑罚等政治主张。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其不为橧巢者，以避风也;其不为窟穴者，以避湿也。(4分)
译文：
(2)公乃愿致诸侯，不亦难乎?公之言过矣。(3分)
译文：
(3)是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎?(3分)
译文：