高中语文-高考试题(北京市 2018年理解与评价)

阅读理解（2018年北京市）

《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：

子路问：“闻斯①行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，闻斯行之'。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人②，故退之。

[注]①斯：就。②兼人：勇于作为。

请简要概述孔子三次回答的内容，并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。

答案解析

①孔子告诉子路不应听到某种道理就立刻去实行它，要先听听父兄的意见。②孔子告诉冉有可以听到某种道理就去实行它。③孔子认为冉有容易退缩，所以鼓励他进取；认为子路勇于作为，胆子太大，所以要他谨慎些。子路和冉有同问“闻斯行诸”，孔子根据两人不同的性格特点给出了不同的回答。子路性格鲁莽直率，故孔子要他向父兄请教后再去做；冉有性格谦逊，办事犹豫不决，故孔子鼓励他遇事要立刻去做。一进一退，显示出孔子因材施教的教育理念。【参...

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讨论

高中语文

(1)积微，月不胜①日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其悬③日也博，其为积也大。大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。财物货宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。《诗》曰：“德輶④如毛，民鲜克举之。”此之谓也。取材于《荀子》)[注]①胜：超过。本句意思是，月不如日重要。②敦比：注重从事。本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。③悬：悬挂，此处意思是存在。④蝤：分量轻。(2)使治乱存亡若高山之与深豁，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且①治乱存亡则不然。如可知，如不可知；如可见，如不可见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。(取材于《吕氏春秋》)[注]①且：连词，表示转折。②管叔、蔡叔之事：指叛乱之事。1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是【】(3分)A.时不胜月时：季节B.仅存之国危而后戚之戚：为……悲伤C.智士贤者相与积心愁虑以求之相与：一同、都D.取其金，则无损于行行：行为2.下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是【】(3分)A.故善日者王王者敬日B.亡国之祸败不可胜悔也不可胜日志也C.此之谓也若白垩之与黑漆D.察其秋毫其人拜之以牛3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是【】(3分)A.小事之至也数小事出现得很频繁B.大荒者亡政事很荒疏的国家就会灭亡C.霸者之善著焉霸主的功业很显赫D.赐失之矣赐，你丢失了机会啊4.将下面句子译为现代汉语。(4分)①德蝤如毛，民鲜克举之译文：②不取其金，则不复赎人矣译文：5.以上两则短文都讲到要重视微小的事物。请根据要求作答。(6分)①分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子答：②分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。(标题字数限定2-5字)答：

水缸里的文学①我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。②我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，因此家家户户都有一个储水的水缸，我们家的水缸雄踞在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个傲慢的家庭成员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水，歪着肩膀把水挑回家，哗哗地倒入缸中，我自然是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来，亢奋是因为我有秘密，秘密的核心事关水缸深处的一只河蚌③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事，故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女!也许是报知遇之恩，仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来，变成一个能干的女子，给青年做好了饭莱放在桌上，然后回到水缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年，从此丰衣足食，在莫名其妙中摆脱了贫困。④我现在还羞于分析，小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事，为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情？如果不是天性中有好逸恶劳的基因，就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间，缸盖揭开的时候，一个虚妄而热烈的梦想也展开了：我盼望看见河蚌在缸底打开，那个仙女从蚌壳里钻出来，一开始像一颗珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节，那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一下，她开始往来于桌子和水缸之间，从水里搬出一盘盘美味佳肴，一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉!(仙女的菜肴中没有鱼，因为我从小就不爱吃鱼。)⑤很显然，凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阔读方式。这样的阅读一方面充满诗意，另一方面充满空虚，无论是诗意还是空虚，都要用时间去体会。我从来没有在我家的水缸里看见童话的再现，去别人家揭别人家的水缸也一样，除了水，都没有蚌壳，更不见仙女。偶尔地我母亲从市场上买回河蚌，准备烧豆腐，我却对河蚌的归宿另有想法，我总是觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下，我试过一次，由于河蚌在水里散发的腥味影响水质，试验很快被发现，家里人把河蚌从缸底捞出来扔了，说，水缸里怎么养河蚌？你看看，辛辛苦苦挑来的水，不能喝了，你这孩子，聪明面孔笨肚肠！⑥我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器，我渴望阅读，但是身边没有多少适合少年儿童的书，我想吃得好穿得光鲜，但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因为一无所有，所以我们格外好奇。我们家家都有水缸，一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游，像一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激。⑦我一直相信，所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普通的成年人来说，好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩，这云彩有时灿烂明亮，有时阴都发黑，有时则碎若游丝，残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥，有的直接发展为知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学，对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明。而所谓的作家，他们的好奇心都化为了有用或无用的文字，被淘汰，或者被挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群，他们阅读，多半是出于对别人的好奇，他们创作，多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面，他们扮演的角色最幸运也最蹊跷，似乎同时拥有幸运和不幸，他们的好奇心包罗万象，因为没有实用价值和具体方向而略显模糊，凭借一颗模糊的好奇心，却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明，因此这职业有时让我觉得是宿命，是挑战，更是一个奇迹。⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了，时光流逝，带走了水缸，也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活，也不愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感，但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作，谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢？从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒。(取材于苏童的同名散文)1.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是【】(3分)A.我们家的水缸雄踞在厨房一角雄踞：颇有气势地蹲坐。B.一个虚妄而热烈的梦想也展开了热烈：热闹，眼花缭乱。C.爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了正规：与想象的标准吻合。D.卖弄泛滥的情感泛滥：过度，不加节制。2.下列对文章内容的理解，不正确的一项是【】(3分)A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成员”，形象地写出了在孩子眼里水缸是家里一个了不起的重要角色。B.文章第⑤段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪，反映了成人对孩子纯真心理的不理解。C.第⑦段承接上文，从对童年生活和梦想的感悟转向对成人好奇心的议论最后揭示了好奇心与文学创作的关系。D.作者很怀念过去一无所有的生活，因为简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐，只有这样的生活才能刺激想象。3.文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有什么不同？这样写有什么作用？(5分)答：4.本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题有怎样的表达效果？(6分)5.作者说：“凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式。”实际上，像这样非书本的“阅读”在生活中多种多样。结合你的经历，谈谈你对这类“阅读”的体会。要求：写出具体的“阅读”对象以及获得的体验和感悟。(6分)答：

材料一当前，科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展，人工智能成了全球产业界、学术界的高频词。有研究者将人工智能定义为：对一种通过计算机实现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建。人工智能并不是新鲜事物。20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上。1936年，英国数学家阿兰·麦席森·图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。1950年，他发表了《计算机器与智能》一文，提出了判断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”。“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答，那么就可以认为这台机器具有智能。20世纪80年代，美国哲学家约翰·希尔勒教授用“中文房间”的思维实验，表达了对“智能”的不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭房间里，他只有铅笔、纸张和一大本指导手册，不时会有画着陌生符号的纸张被递进来。被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号。之后，他向屋外的人交出一份同样写满符号的答卷。被测试者全程都不知道，其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正确的。上述过程中，被测试者代表计算机，他所经历的也正是计算机的工作内容，即遵循规则，操控符号。“中文房间”实验说明看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为，如果机器有“智能”，就意味着它具有理解能力。既然机器没有理解能力，那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈了。在人工智能研究领域中，不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。符号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力，他们会为所设想的智能机器规划好不同的问题求解路径，运用形式推理和数理逻辑的方法，让计算机模仿人类思维进行决策和推理。联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作用的产物，在他们眼里人类也是一种机器，其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。他们研究大脑的结构，让计算机去模仿人类的大脑，并且用某种数学模型去重建一个简化的神经元网络。行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似，研究人工智能应该研究人类感知和行动的本能，而不是高级的逻辑推理，不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟。因而他们让计算机模仿人的行为，建立人工智能系统。时至今日，研究者们对“智能”的理解仍未形成共识。但是，正是对“何为智能”这个核心问题的不断思考和解答，推动了人工智能技术在不同层面的发展。(取材于谭营等人的文章)1.下列对材料一第一段“人工智能”定义的理解，正确的一项是【】(3分)A.人工智能是对一种智能体的描述和构建。B.人工智能是能感知行动的智能体。C.人工智能是计算机对环境的描述和构建。D.人工智能是对计算机思维的实现。2.根据材料一，下列说法正确的一项是【】(3分)A.数学家图灵提出了用机器来模拟人类行为的设想。B.“图灵测试”提出了机器是否具有智能的判断标准。C.“中文房间”实验是为了证明计算机无法理解中文。D.图灵和希尔勒全都认为计算机是可以拥有智能的。3.根据材料一，下列理解不符合文意的一项是【】(3分)A.符号主义学派认为“智能”表现为解决具体问题的思维能力。B.联结主义学派和符号主义学派都认为应研究人类大脑的结构。C.行为主义学派主张应把人类感知和行动的本能作为研究的内容。D.三个学派对“智能”的理解不同，因而他们的研究思路也不同。材料二2018年5月，谷歌 Duplex人工智能语音技术(部分)通过了“图灵测试”。这个消息进一步引发了人们对于人工智能的思考：当杌器越来越像人，我们应该怎样做？在人工智能的开发过程中，设计者会遇到伦理问题的挑战。比如著名的“隧道问题”：一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个小孩，面对撞向隧道还是撞向行人这种进退维谷的突发情况，自动驾驶汽车会怎么做？自动驾驶汽车依靠的是人工智能“大脑”，它会从以往案例数据库中选取一个与当前情景较相似的案例，然后根据所选案例来实施本次决策。当遇到完全陌生的情景时，汽车仍然会进行搜索，即在“大脑”中迅速搜索与当前场景相似度大于某个固定值的过往场景，形成与之对应的决断。如果计算机搜索出来的场景相似度小于那个值，自动驾驶汽车将随机选择一种方式处理。那么，如果自动驾驶汽车伤害了人类，谁来负责呢？有的学者认为不能将人工智能体作为行为主体对待。因为“主体”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主观判断能力以及情感和价值目标设定等。人工智能不是严格意义上的“智能”，它所表现出来的智能以及对人类社会道德行为规范的掌握和遵循，是基于大数据学习的结果，和人类主观意识有本质的不同。因此，人工智能体不可以作为社会责任的承担者。以上述自动驾驶汽车为例，究竟由人工智能开发者负责，还是由汽车公司负责甚至任何的第三方负责，或者各方在何种情形下如何分担责任，应当在相关人工智能的法律法规框架下通过制订商业合同进行约定。人工智能在未来还可能产生的一个问题就是“奇点( singulari↓y)”。所谓“奇点”就是指机器智能有朝一日超越人类智能，那时机器将能够进行自我编程而变得更加智能，它们也将持续设计更加先进的机器，直到将人类远远甩开。尽管研究者对“奇点”到来的时间和可能性还有争议，但是不管“奇点”时刻能否真的到来，在技术不断完善的过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。在我们训练人工智能的同时，有可能也被人工智能“训练”了。我们的一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造，人工智能在无形中暗暗决定了我们的思维方式，当我们还在为自己的自由意志而骄傲的时候，也许已不知不觉地沦为了数据的囚徒。面对人工智能可能带来的种种冲击，上世纪50年代美国科幻小说家阿西莫夫提出的机器人三大定律，今天对我们依然有借鉴意义。这三大定律是：机器人不得伤害人，也不得见到人受伤害而袖手旁观；机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律；机器人应保护自身的安全，但不得违反第一、第二定律。归根结底，人是智能行为的总开关。人工智能的开发者应该始终把对社会负责的原则，放在对技术进步的渴望之上。人类完全可以做到未雨绸缪，应对人工智能可能带来的威胁。(取材于芮喆等人的文章)4.下列对材料一、材料二中加点词语的解说，不正确的一项是【】(3分)A.无稽之谈：没有根据的言论。稽，考证。B.进退维谷：进退两难，很难做出选择C.袖手旁观：置身事外，不提供帮助。D.未雨绸缪：比喻虽然事情不会发生也要做好准备。5.根据材料二，下列表述符合文意的一项是【】(3分)A.自动驾驶汽车能够根据情景的相似度进行决策。B.人工智能体的“智能”和人类的主观意识相同。C.人们认为人工智能的“奇点”总有一天会到来。D.在任何情况下，机器都应该服从人的一切命令。6.根据材料二，下列现象属于被人工智能“异化”的是【】(3分)A.经常使用“健康手环”来检测自己的运动健康状况。B.工作繁忙无暇做家务，购买智能产品帮助清扫房间。C.出行全依赖手机导航，丧失了应有的路线识别能力。D.从事某一职业过久，习惯了用行业思维来思考问题。7.请根据材料一、材料二，简要说明人类对人工智能的认识是如何不断深化的。(5分)

生活中有不同的“器”。器能盛纳万物，美的形制与好的内：容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想......要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外)，文体特征明显：③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

漫步经典，我们可以感受古人的襟抱与情怀：《荆轲刺秦王》“①____________，壮士一去兮不复还”，那是荆轲赴汤蹈火的毅然决然；《短歌行》“②____________，天下归心”，那是曹操延揽人才、渴望一统的豪情壮志；《梦游天姥吟留别》“③____________，④____________”道出李白蔑视权贵的傲岸不屈；《赤壁赋》“⑤____________，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，写出东坡经历人生低谷后的旷达、洒脱；《水龙吟·登建康赏心亭》“⑥____________，尽西风，季鹰归未”，抒写了辛弃疾耻于弃官归隐、立志光复故土的爱国之情。

癸卯岁始春怀古田舍二首(其二)[东晋]陶渊明先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津[注]。日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。[注]问津：指孔子让子路向两位隐士长沮、桀溺问路的典故。1.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是【】(3分)A.诗人尽管尊崇孔子，但他意识到“忧道不忧贫”难以践行，因此立志躬耕，这体现了他对孔子人生选择的否定。B.诗人亲自参与田间劳作，不仅快乐地拿起农具耕种，还面带笑容鼓励农人们积极从事劳动。C.“虽未量岁功，即事多所欣”，意思是说不必斤斤计较收成如何，愉悦就在耕耘的过程中。D.这首诗融说理、叙事、写景、抒情于一体，意境清淡悠远，语言平白如话，富有表现力。2.“平畴交远风，良苗亦怀新”描绘了一幅怎样的画面？(2分)答：3.“长吟掩柴门，聊为陇亩民”表达了哪些情感？(4分)答：

白蘋洲五亭记[唐]白居易湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲，洲一名白蘋。梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白蘋”，因以为名也。前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠①为荒泽。至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛导流，作八角亭以游息焉。旋属灾潦荐②至，沼堙台圮。后又数十载，委无隙地。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大溪，跨长汀者，谓之白蘋亭。介二园、阅百卉者，谓之集芳亭。面广池、目列岫者，谓之山光亭。玩晨曦者，谓之朝霞亭。狎清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象选入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之夕宾友集歌吹作舟棹徐动觞咏半酣飘然恍然。游者相顾，威曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬瀛昆阆，复何如哉？时予守官在洛，杨君缄书赍图，请予为记。予按图握笔，心存目想，饥缕梗概，十不得其二三。大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开：境心相遇，固有时耶？盖是境也，实柳守滥觞之颜公椎轮之，杨君绘素之：三贤始终，能事毕矣。杨君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。康之由，革弊兴利，若改茶法、变税书之类是也。利兴，故府有羡财；政成，故居多暇日。是以余力济高情，成胜概，三者旋相为用，岂偶然哉？昔谢、柳为郡，乐山水，多高情，不闻善政；龚、黄为郡，忧黎庶，有善政，不闻胜概。兼而有者，其吾友杨君乎？君名汉公，字用乂。恐年祀久远，来者不知，故名而字之。时开成四年，十月十五日，记。(选自《白居易集》)[注]①鞠：皆，尽。②荐：连续。③觇缕：逐条陈述。1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是【】A.狎清涟者，谓之碧波亭狎：亲近B.万象迭入迭：重叠C.杨君缄书赍图赍：送D.成胜概概：景象2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是【】A.因以为名也君因我降，与君为兄弟B.作八角亭以游息焉焚百家之言，以愚黔首C.康之由，革弊兴利夫人之相与，俯仰一世D.若改茶法、变税书之类是也若属皆且为所虏3.下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是【】A.记，是我国古代常用文章体裁，以叙事为主，兼及议论抒情和描写。“记”的种类很多，本文是一篇游记。B.步，古人称跨出一脚为“跬”，再跨一脚为“步”，后即以“步”作为长度单位。C.刺史、守，皆指古代地方官职，如《陈情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”。D.蓬瀛，指蓬莱和瀛洲，是传说中的海上仙山，为仙人所居之处，后常指仙境。4.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是【】A.每至汀风春溪月秋/花繁鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然B.每至汀风春溪/月秋花繁/鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动觞/咏半酣/飘然恍然C.每至汀/风春溪月/秋花繁鸟/啼之旦/莲开水香之夕/宾友集歌/吹作舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然D.每至汀风/春溪月秋/花繁鸟啼之/旦莲开水香之/夕宾友集歌吹作/舟棒徐动/觞咏半群/飘然恍然5.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是【】A.文章记叙白蘋洲五亭的由来，描写白蘋洲胜景，赞美杨汉公乐山水”“有善政”，叙议结合，言简意赅。B.文章通过丰富的想象，展现了白蘋洲五亭的优美风光，从中不难看出作者对江南山水的热爱。C.作者将谢、柳、龚、黄四人与杨汉公加以对比，对他们四人没有良好的政绩有批评之意。D.文章对杨汉公大加褒美，这从侧面体现了白居易“革弊兴利关心民生的政治情怀。6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)面广池、目列岫者，谓之山光亭。(3分)译文：(2)杨君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。(3分)译文：(3)兼而有者，其吾友杨君乎？(2分)译文：

虹关何处落徽墨石红许在冬天，在春天……为了寻找一截久违的徽墨，我子然一人躞在虹关墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻于白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵延浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家……虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早已被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。虹关徽墨，不小心遗失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片—“徽墨名村”。在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼，他问询了我的来意，邀请上楼喝茶座谈。我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本，生怕踩碎了岁月的痕迹，更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工作室，执刀执笔，刻刻写写画画。兴致来了，叶老师挥毫波墨，正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽，正是新的徽墨传人制作出的徽墨。磨墨时细润无声我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着撒墨的韵律，我看到了看到了徽影沿着纸的纹理在翩翩起舞，“入纸不晕，书写流利浓黑光洁”真想只做一个书者，舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨墨、从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段是落纸上荡云烟的曲静生活。家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧分别有描金楷书“金不换”“凝香”字样，背面还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽暗香，还有儿时习书的悠悠往事。回想小时候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台，还有长条形的墨块。磨墨时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘边去洗干净，再继续练字。与墨的亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，已经是蘸着液态的墨汁了。我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来。在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵的过程，这是沉醉馨香的过程，这也是国学照耀的过程。虹关，坐落在和风细雨敲开的绿茵茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似穿越在一阕宋词里，时光铺陈，岁月静好。蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有微墨出售”，我加快脚步走去，带一截虹关徽墨，去描绘心中的故乡。(选自《散文选刊)，有删改)[注]虹关，即虹关村，古徽州村落，是“徽墨”产地之一，位于今江西省婺源县。1.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是【】(4分)A.文章开头运用“孑然一人”“蹀躞”等词语，形象地描写了“我”寻找徽墨时身心疲惫、孤独失落的状态。B.“从纸张到数字化的华丽转身”是徽墨式微的原因，“华丽词运用反语手法，寄寓了“我”内心的惋惜与不平。C.文章写了一位“隐者”，表达“我”对其放弃大城市舒适生活、在虹关与笔墨为伴的敬慕之情。D.文章回忆儿时磨墨习书的一段经历，意在强调“我”与墨的渊源，真实亲切，具有生活气息。E.文章以寻找徽墨始，以带走徽墨终，首尾呼应，脉络清晰；文字优美，富有诗情画意和文化韵味。2.请赏析文中画线句子。(5分)答：3.请结合全文分析，文中的“我”为何要寻找徽墨。(6分)4.文章在记叙寻墨的同时，为什么还用大量笔墨描绘虹关古村？(6分)答：

在信息化时代，体能与机械能不再成为生产的主要动力，智能成为发展的决定性因素和权威性标准，而互联网的普及、人工智能的广泛运用则进一步将这种决定性与权威性推向顶峰。信息是什么？通常的意思是音讯消息及其内容和意义。从本质上讲，信息是事物存在方式和运动状态的属性，是客观存在的事物现象，但是它必须通过主体的主观认知才能被反映和揭示。从历史唯物主义的立场来看，信息与人的关系实质上就是人的意识与客观世界之间的沟通。客观世界所包含的各种信息通过与人的感官的相互作用进入人的意识，并在人的大脑中进行加工和处理，被翻译成人与人之间可以交流的语言再现出来。人类语言成为这种被意识到的信息存在的唯一载体。因此，信息与人的关系的本质可以表述为，人是信息的主宰者，信息为人所控制，为人服务。然而，这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑战。从人的发展的角度来说，人们，包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的自由全面发展奠定了基础。有了这样的共识，人们放松而理所当然地沉醉于数字化信息带给我们的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰是这种人对信息逐渐形成并且巩固的心理依赖，将信息与人的本质关系置于了深刻的矛盾之中。如前所述，现实中的信息必须以人类语言作为自己的唯一载体。信息化时代诞生了一种特殊的语言，这种语言就是用以再现被人脑加工处理后的信息，并使之能够被认识、被理解、被获取、被保存、被利用以及被再造的计算机语言。计算机语言虽然也是人类创造，并且也逐渐被广泛使用，但是其背后支撑它的强大的计算机技术却掌握在少部分专业人士手中，公众被远远地甩到了高科技发展的边缘，他们只能按照少数人事先设定的程序和规则在仅有的范围内去选择，成为数字化产品的被动接受者。数字化信息及其技术形态越多地深入到我们的生活，我们就越严密地被少数人的思维所控制，且这种控制最终会表现为信息对人的控制。现代信息及其技术形态能够广泛参与人类的知觉活动、概念活动甚至情感性活动，形成对人的智能的精确模拟，这使它得以摆脱对人的依赖性，成为与人对立的异己力量。这种科学技术与人的矛盾关系，是否意味着，随着信息化社会的发展，人及其社会的深刻信息化与人工智能超越人脑的对信息处理的强大功能，将把人类推向被奴役者的终极命运？面对网络普及和信息泛滥，我们要从华丽的科技陷阱和繁杂的信息现象当中超拔出来，确立起人与科技和信息之间主体与对象、控制与被控制的合理关系。(节选自张志宏《信息化时代人的精神困境与文化救赎》，有删改)1.下列对“信息”相关内容的理解，与本文不相符的一项是【】A.信息通常的意思是音讯消息及其内容和意义，现实中的信息以人类语言作为自己的唯一载体。B.信息是由主体主观认知反映、揭示出的事物存在方式和运动状态的属性。C.信息与人的关系实质是客观世界与主观世界的沟通，人的主宰地位始终不会动摇。D.信息通过与人的感官的相互作用进入意识，并被大脑加工处理为可交流的语言再现出来。2.下列表述，符合本文文意的一项是【】A.信息化实现了人的自由全面发展，正是因为有了这样的共识，所以人们开始沉醉于数字化信息带来的快感。B计算机语言是一种特殊语言，用以再现由人脑加工处理后的信息，并使之能够被认识，被理解，被保存，被利用，被再造。C.在信息化时代的今天，公众已经完全被掌握计算机技术和计算机语言的少数专业人士奴役。D.随着现代信息技术的纵深发展，科学技术与人类最终会形成不可调和的二元对立格局。3.下面所列当今现象，不能体现倒数第二段所说“科学技术与人的矛盾关系”的一项是【】A.习惯使用电脑打字的人常常感慨，有些字不会写了，有些字写不好了。B.家务机器人、自动驾驶汽车开始进入生活，使很多人逐渐由“不用干”变成了“不会干”。C.智能手机功能越来越多，越来越强大，带给人们方便的同时，也使一些人患上严重的手机依赖症。D.“阿尔法狗”程序战胜顶级围棋大师后，职业棋手们纷纷采用智能软件辅助训练，提高水平。

中学生刘星写给天津滨海新区文化中心图书馆馆长的电子邮件，在语言、逻辑等方面存在若干问题。请找出四个有问题的词或句子，写在横线上。尊敬的馆长：您好！今天我到贵馆读书，被其别出心裁的外部设计和炫酷的内部场景震慑，“最美图书馆”果然名不虚传。阳光透过玻璃洒满。大厅，有人专注选书，有人静静阅读，这真是“书香天津“的最好写照！为了提升图书馆的品质，更好地服务读者，我提两点建议，请采纳。首当其冲，希望开展更加丰富多彩的读书活动，读者只有参加图书馆的活动，才能真正实现个人素质的提高。其次，布望在买书上继续加大投入，增大藏书量就能实现图书馆的内涵发展。谢谢此致敬礼!刘星2018年3月3日

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陈寿字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周，仕蜀为观阁令史。宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。遭父丧，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议。及蜀平，坐是沉滞者累年。司空张华爱其才，以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉，除佐著作郎，出补阳平令。撰《蜀相诸葛亮集》，奏之。除著作郎，领本郡中正。撰《魏蜀吴三国志》，凡六十五篇。时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时著《魏书》，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿曰：“当以《晋书》相付耳。”其为时所重如此。或云丁仪、丁有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。议者以次少之。 1.下列两句中的加红字的正确读音是【】（1分） ①由是屡被谴黜 ②丁不与之，竟不为立传 A.ｃｈù ｙú B.ｚｈｕó ｙú C.ｃｈù ｙǔ D.ｚｈｕó ｙǔ 2.“除佐作郎”中“除”字的正确意思是【】（2分） A.降职 B.调职 C.升职 D.授职 3.分别比较下列每组句子中加黑的字在用法上是否相同，判断正确的一项是【】（2分）①当以《晋书》相付 ②执手相看泪眼 ③可觅千斛米见与 ④君既若见录 A.①与②相同，③与④相同 B.①与②相同，③与④不同 C.①与②不同，③与④不同 D.①与②不同，③与④相同 4.“坐是沉滞者累年”中“是”字指代的内容是【】（2分）A.“屡被谴黜”，“乡党以为贬议” B.“寿独不为之屈”，“屡被谴黜” C.“蜀平” D.“遭父丧，有疾，使婢丸药”，“乡党以为贬议” 下列句子的正确意思是 5.宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之【】（2分） A.宦人黄皓独揽权柄，耍弄威势，大臣都违背自己心意而依附他 B.宦人黄皓专门耍弄威势权术，大臣都违背自己心意而依附他 C.宦人黄皓独揽权柄，耍弄威势，大臣都迎合他的心意并依附他 D.宦人黄皓专门耍弄威势权术，大臣都迎合他的心意并依附他 6.以寿虽不远嫌，原情不至贬废【】（2分） A.认为陈寿虽然未能远避嫌疑，但推究实情还不至于被贬废 B.认为陈寿虽然未能远避嫌疑，但按原本情况还不至于被贬废 C.认为陈寿即使未能远避嫌疑，推究实情也还不至于被贬废 D.认为陈寿即使未能远避嫌疑，按原本情况也还不至于被贬废 7.传文评价陈寿说：“其为时所重如此。”这样说的根据是【】（2分） A.宦人黄皓专弄权威，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈。 B.撰《蜀相诸葛亮集》，奏之。除著作郎，领本郡中正。 C.撰《魏蜀吴三国志》，时人称其善叙事，有良史之才。 D.夏侯湛见寿所作，坏己书而罢，张华认为当以《晋书》相付。 8.对传文自“或云”至末尾一段内容正确的理解是【】（2分） A.交代了陈寿低评丁仪、丁及诸葛亮、诸葛瞻的原因。 B.反映了陈寿撰史的态度有欠严肃、公允，有挟私报复之嫌。 C.评价诸葛亮、诸葛瞻有别于丁仪、丁，褒贬不同，侧重各异。 D.陈寿客观记载了诸葛亮、诸葛瞻的弱点与不足，议论他的人因此就少了。

（李）衡字叔平，襄阳兵家子，汉末入吴为武昌渡长。时校书郎吕壹操弄权柄，大臣畏之，莫有敢言者。……荐为郎，太祖①引见喜之，衡乃口陈吕壹奸短数千言，太祖有愧色。后数月，壹事发坐诛，衡大见显用。……时帝为琅王在郡，家人淫放，衡数以法绳之。妻习氏常谏不可。衡不从。寻而帝立，衡忧惧，谓妻曰：“不用卿言至此，今奔魏何如？”妻曰：“不可，君本庶人，先帝赏拔过量，既作无礼，而复逆自猜嫌，逃叛求活北归，复何面目见士大夫乎？衡从其言。衡欲为子孙储业，妻辄不听，曰：“财聚则祸生。”衡遂不言。后密使人于江陵龙阳洲上作宅，种甘橘千树，临死，敕儿曰：“汝母每恶吾治家，故穷如此。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上绢壹匹，当足用耳。衡亡后，儿以白母。母曰：“此当是种甘橘也，汝父每欲积财，吾常以为患，不许。七八年来失十户客，不言所之，当是汝父有此故也。恒见汝父称太史公言：‘江陵千树橘，亦当比封侯。’吾答云：‘人患无德，不患不富贵，若贵而能贫，方好耳，用此何为！’今无乃是耶！”子访得之。〔注〕①太祖：即孙权，三国吴开国皇帝。 ②琅王：即孙休，三国吴第三个帝王。 1.下列两句中红字的正确词义是【】（2分） ①莫有敢言者　 ②奸短数千言 A.①没，没有、②过错 B.①没，没有、②坏话 C.①没有谁、②坏话 D.①没有谁、②过错 2.文末“子访得之”中“访”字的词义是【】（2分） A.咨询 B.探望 C.寻求 D.访问 3.下列例句中红字的字，与“汝母每恶吾治家”中的“每”字，词义相同的一项是【】（3分） ①衡数以法绳之 ②妻习氏常谏不可 ③妻辄不听 ④恒见汝父成太史公言 A.①　 B.②④ C.③　 D.②③ 4.下列两句话在文中的正确意思是【】（3分） ①壹事发坐诛 ②不用卿言至此 A.①吕壹因起事谋反而被诛杀 ②没听你的话以致到这样的地步 B.①吕壹因起事谋反而被诛杀 ②没听你的话却跑到这里来了 C.①吕壹因事情暴露而被杀 ②没听你的话以致到这样的地步 D.①吕壹因事情暴露而被诛杀 ②没听你的话却跑到这里来了下列句子在文中的正确意思是 5.既作无礼，而复逆自猜嫌【】（2分） A.既然作了无礼的事情，却又预作猜疑 B.已经作了无礼的事情，而又预作猜疑 C.已经作了无礼的事情，而又叛逆猜疑 D.既然作了无礼的事情，却又叛逆猜疑 6.不责汝衣食，岁上绢壹匹【】（2分） A.不会向你求取衣食，每年只要上交绢一匹 B.不会向你求取衣食，每年又能上交绢一匹 C.不会索取你的衣食，每年只要上交绢一匹 D.不会索取你的衣食，每年又能上交绢一匹 7.以下各句话中，构成李衡想“奔魏”的原因的一组是【】（3分） ①不用卿言至此 ②既作无礼，而复逆自猜疑 ③衡乃口陈吕壹奸短数千言，太祖有愧色 ④家人淫放，衡数以法绳之 ⑤复何面目见士大夫乎 ⑥寻而帝立，衡忧惧 A.③④⑤　 B.①④⑥　 C.②③⑥　 D.①②⑤ 8.对于文中自“衡欲为子孙储业”至“今无乃是耶”一段文字的内容，以下所作说明正确的是【】（3分） A.李衡想为子孙储业，但其妻看重德行，认为既应该善处显贵，又应该耐得贫穷，因而坚决反对积财，以致家境渐渐贫困。 B.虽然李衡用沉默不言来表示自己心里同意妻子不应积财的观点，但他还是暗地里添置产业，默默地为子孙后代储业。 C.李衡为人有其虚伪的一面，他不像某些贪官那样公然聚敛财富，而是称引太史公言作为借口，种橘千树以添置产业。 D.尽管李衡经常说到种千树橘可以相当于封侯，但其妻却认为既应该善处显贵，又应该耐得贫穷，无须为子孙添置产业。

何子平世居会稽，少有志行，见称于乡曲。事母至孝。扬州辟从事史，月俸得白米，辄货市粟麦。人或问曰：“所利无几，何足为烦？”子平曰：“尊老在东，不办常得生米，何心独飨白粲①。”每有赠鲜肴者，若不可寄至其家，则不肯受。母本侧庶，籍注失实②，年未及养，而籍年已满，便去职归家。时镇军将军顾觊之为州上纲，谓曰：“尊上年实未八十，亲故所知。州中差有微禄，当启相留。”子平曰：“公家正取信黄籍，籍年既至，便应扶侍私庭，何容以实年未满，苟冒荣利。且归养之愿，又切微情。”觊之又劝令以母老求县，子平曰：“实未及养，何假以希禄？”觊之益重之。既归家，竭身运力，以给供养。末除吴郡海虞令，县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其俭薄，子平曰：“希禄本在养亲，不在为己。”问者惭而退。母丧去官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。（《宋书?孝义传》）［注］①白粲：白米。 ②籍：户口册，即下文的“黄籍”。当时规定，官员父母年满八十，应解职归家奉养。 1.下列两句中红字的正确意思与读音是【】（2分） ①扬州辟从事史。②竭身运力，以给供养。 A.①设立pì ②给以gěi B.①设立pì ②使……丰足jǐ C.①征召bì ②使……丰足jǐ D.①征召bì ②给以gěi 2.对“辄货市粟麦”一句中“货”、“市”词义的解释正确的一项是【】（2分） A.都是“卖出” B.都是“买入” C.买入、卖出 D.卖出、买入 3.分别比较下列每组句子中红字的字的意思，判断正确的一项是【】（2分）尊上年实未八十，亲故所知。希禄本在养亲，不在为己。每有赠鲜肴者，若不可寄至其家，则不肯受。每至哭踊，顿绝方苏。A.两个“亲”字相同，两个“每”字不同 B.两个“亲”字相同，两个“每”字也相同 C.两个“亲”字不同，两个“每”字相同 D.两个“亲”字不同，两个“每”字也不同下列句子在文中的正确意思是 4.州中差有微禄，当启相留。【】（2分） A.在州中任职略有少许俸禄，将打开州府大门请你留任。 B.在州中任职略有少许俸禄，将禀告上司挽留你。 C.州中空缺有俸禄微少的职位，将禀告上司挽留你。 D.州中空缺有俸禄微少的职位，将打开州府大门请你留任。 5.实未及养，何假以希禄？【】（3分） A.实际尚未来得及奉养，哪能借此以求得俸禄？ B.实际尚未来得及奉养，哪能借助这稀有的俸禄？ C.实际尚未到奉养之年，哪能借助这稀有的俸禄？ D.实际尚未到奉养之年，哪能借此以求得俸禄？ 6.对以下两句话的解释，正确的一项是【】（3分） ①扶侍私庭；②顿绝方苏 A.①在家奉养母亲；②困顿晕倒许久方才苏醒 B.①扶助母亲理家；②困顿晕倒许久方才苏醒 C.①扶助母亲理家；②叩首晕倒许久方才苏醒 D.①在家奉养母亲；②叩首晕倒许久方才苏醒 7.以下六句话，分别编为四组，全都说明何子平孝心的一组是【】（3分） ①月俸得白米，辄货市粟麦 ②何心独飨白粲。 ③尊上年实未八十，亲故所知。 ④实未及养，何假以希禄？ ⑤县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。 ⑥希禄本在养亲，不在为己。 A.①③⑤ B.②④⑤ C.①②⑥ D.③④⑥ 8.下列对何子平去职归家奉养老母一事的叙述，正确的一项是【】（3分） A.由于老母“籍注失实，年未及养”，子平依律仍可在州任职，但他出于“归养之愿，又切微情”的考虑，坚持归家。 B.子平归家之后，“竭身运力，以给供养”，认为“希禄本在养亲”，坚持“县禄唯以养母一身”，从而实现了“归养之愿”。 C.子平不愿以老母“实年未满”而“苟冒荣利”，又不肯“以母老求县”，归家养母，竭尽全力，从而深受顾觊之敬重。 D.由于老母“籍年已满”，子平去职归家；尽管顾觊之希望他在州任职，但他碍于“公家正取信黄籍”，婉言谢绝。

郑善果母者，年二十而寡。性贤明，有节操，博涉书史，通晓治方。每善果出听事，母恒坐胡床，于障后察之。闻其剖断合理，归则大悦。若行事不允，或妄怒，母乃还堂，蒙被而泣，终日不食。善果伏于床前，亦不敢起。母方起谓之曰：“吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾为汝家妇，获奉酒扫。如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未尝问私，以身徇国，继之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年小而孤，吾寡妇耳，有慈无威，使汝不知礼训，何可负荷忠臣之业乎？汝自童子承袭茅土，位至方伯，岂汝身致之邪？安可不思此事而妄加怒，心缘骄乐，堕于公政！”母恒自纺绩，夜分而寐。善果曰：“儿封侯开国，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是邪？”答曰：“呜呼！汝年已长，吾谓汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。至于公事，何由济乎？今此秩俸，乃是天子报尔先人之徇命也。当须散赡六姻，为先君之惠，妻子奈何独擅其利，以为富贵哉！又丝（ｘǐ，麻）纺织，妇人之务，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。若堕业者，是为骄逸。吾虽不知礼，其可自败名乎？” 1.对下列四句中加黑的字的解释，错误的一项是【】（2分） A.若行事不允，或妄怒。允：公平。 B.在官清恪，未尝问私。恪：谨慎而恭敬。 C.吾亦望汝副其此心。副：符合 D.岂汝身致之邪？致：导致。 2.分别比较下列两组句子中红字的字的意思，判断正确的一项是【】（2分）如汝先君，忠勤之士也。母何自勤如是邪？以身徇国，继之以死。乃是天子报尔先人之徇命也。 A.两个“勤”字相同，两个“徇”字不同 B.两个“勤”字相同，两个“徇”字也相同 C.两个“勤”字不同，两个“徇”字相同 D.两个“勤”字不同，两个“徇”字也不同 3.对下列句子中加红词语的说明，错误的一项是【】（3分） A.吾为汝家妇，获奉洒扫。　奉洒扫：指从事家务。 B.当须散赡六姻，为先君之惠。　先君：指已经去世的父亲。 C.汝自童子承袭茅土。承袭茅土：指承袭公候的爵位。 D.母恒自纺绩，夜分而寐。夜分：指夜尽时分。下列语句在文中的正确意思是 4.吾谓汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。【】（3分） A.我以为你懂得天下的道理，现在听到这话，才知道你仍然没有懂。 B.我以为你懂得天下的道理，现在听到这话，所以才说你仍然没有懂。 C.我以为你懂得治理天下，现在听到这话，所以才说你仍然没有懂。 D.我以为你懂得治理天下，现在听到这话，才知道你仍然没有懂。 5.①或妄瞋怒　 ②何由济乎【】（2分） A.①或者狂妄地发怒；②凭借什么才能成功呢 B.①或者狂妄地发怒；②有什么理由能成功呢 C.①或者胡乱地发怒；②有什么理由能成功呢 D.①或者胡乱地发怒；②凭借什么才能成功呢 6.①独擅其利　 ②若堕业者【】（2分） A.①独自专占其利；②你对正事怠惰 B.①独自专占其利；②如果对正事怠惰 C.①独占擅用其利；②如果对正事怠惰 D.①独占擅用其利；②你对正事怠惰 7.以下六句话，分别编为四组，全都与郑母教子为官清正有关的一组是【】（3分） ①吾非怒妆，乃愧汝家耳。 ②在官清恪，未尝问私。 ③吾亦望汝副其此心。 ④何可负荷忠臣之业乎？ ⑤母恒自纺绩，夜分而寐。 ⑥乃是天子报尔先人之徇命也。 A.①②⑥　 B.①④⑤　 C.③⑤⑥　 D.②③④ 8.下列对文意的叙述，正确的一项是【】（3分） A.郑母感慨善果是个年幼的孤儿，自己又是寡妇，有慈无威，未能教他懂得礼训，教导他不要心缘骄乐，堕于公政。 B.郑母希望善果应该仿效其父，要在官清恪，不问私事，以身徇国，继之以死，做一位无愧于家国的忠勤之士。 C.郑母鼓励善果处理政事应该剖断合理，同时又劝戒他不要妄加瞋怒，行事不允，骄逸堕业，以负荷忠臣之业。 D.郑母认为善果自小袭爵封候，位居三品，但却不是自身致之，要求他能够散赡六姻，为先君之惠，以报答天子之恩。

郭永，大名府元城人。少刚明勇决，身长七尺，须髯若神。以祖任为丹州司法参军。守武人，为奸利无所忌，永数引法裁之。守大怒，盛威临永，永不为动，则缪为好言荐之朝。后守欲变具狱①，永力争不能得，袖举牒还之②，拂衣去。调清河丞，寻知大谷县。太原帅率用重臣，每宴飨费千金，取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。永以书抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以资觞豆之费可乎？脱不获命，令有投劾而归耳③。”府不敢迫。县有潭出云雨，岁旱，巫乘此哗民，永杖巫，暴日中，雨立至，县人刻石纪其异。府遣卒数辈号“警盗”，刺诸县短长，游蠹不归，莫敢迕，永械致之府，府为并它县追还。于是部使者及郡文移有不便于民者④，必条利病反复，或遂寝而不行。或谓永：“世方雷同，毋以此贾祸。”永曰：“吾知行吾志而已，遑恤其它。”大谷人安其政，以为自有令无永比者。既去数年，复过之，则老稚遮留如永始去⑤。注：①具狱：据以定罪的案卷。②牒：授官的文书。③投劾：递交弹劾自己、请求去职的呈文。④文移：公文。⑤遮留：拦阻挽留。1.对下列句子中加红的词语的解释，错误的一项是【】（2分）A.永以书抵幕府　抵：送达。B.刺诸县短长，游蠹不归，莫敢迕迕：违背。C.或遂寝而不行　寝：止息D.世方雷同，毋以此贾祸　贾祸：消除祸患。2.比较下列各句中“以”字的意义和用法，判断正确的一组是【】（2分）①以祖任为丹州司法参军②永以书抵幕府③以资觞豆之费可乎④毋以此贾祸A.①句和③句相同，②句和④句相同B.①句和②句相同，③句和④句不同C.①句和③句不同，②句和④句相同D.①句和②句不同，③句和④句不同3.《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”的“作息”是一个偏义复词，下列句子中加点的词语属于偏义复词的是【】（2分）A.为奸利无所忌B.每宴飨费千金C.刺诸县短长 D.必条利病反复4.文中“脱不获命，令有投劾而归耳”这一复句，如果给它的译文用上的关联词语，应当是【】（2分）A.既然……只有……　 B.倘若……那么……C.只要……就……　D.宁可……也要……以下题目的句子在文中的正确意思是5.取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。【】（3分）A.从各县中取来满足自己，对大谷县征敛得尤其紧迫。B.从各县中取来满足自己，对大谷县征敛得尤其苛刻。C.从各县中取来给自己，对大谷县征敛得尤其苛刻。D.从各县中取来给自己，对大谷县征敛得尤其紧迫。6.永械致之府，府为并它县追还。【】（3分）A.郭永持兵器把他们押送到府，府中因此连同派往其它县的人全都召回。B.郭永持兵器把他们押送到府，府中因此把郭永连同其它知县全都召回。C.郭永给他们戴上刑具押送到府，府中因此连同派往其它县的人全都召回。D.郭永给他们戴上刑具押送到府，府中因此把郭永连同其它知县全都召回。7.以下六句话分别编为四组，全都表现郭永刚直抗上举动的一组是【】（3分）①盛威临永，永不为动 ②袖举牒还之③永杖巫，暴日中　④必条利病反复⑤或遂寝而不行　　⑥吾知行吾志而已A.①③⑥　 B.②④⑤　 C.②③⑤　 D.①④⑥8.下列叙述符合原文意思的一项是【】（3分）A.郭永屡次援引法令节制丹州长官，因而受到威胁，但郭永胸怀宽广，顾全大局，反而为他说好话，向朝廷作了推荐。B.郭永厌恶巫师借“岁旱”以哗众取宠，他杖责巫师后求得大雨，以致县中百姓刻石记载了他的奇功异绩。C.郭永痛恨“警盗”为非作歹，四处制造事端，他坚决地将“警盗”押送到府，使上级部门改变了原先的做法。D.郭永不愿与世浮沉，他坚持自己的志向而受到百姓的爱戴，数年后回大谷复职时，老人孩子非常热情地对待他。

权善才，高宗朝为将军，中郎将范怀义宿卫昭陵，有飞骑①犯法，善才绳之。飞骑因番请见，先涕泣不自胜，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自胜，命杀之。大理丞狄仁杰断善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣仅守之。奈何以数株小柏而杀大臣？请不奉诏。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我为子不孝，以至是。知卿好法官，善才等终须死。”仁杰固谏，侍中张文以笏挥令出，仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾之例②，曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣以为不难。居桀纣时则难，尧舜时则不难。臣今幸逢尧舜，不惧比干之诛。陛下不纳臣言，臣瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。”高宗曰：“善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣，须法外杀之。”仁杰曰：“陛下作法，悬诸象魏③，徒流及死，具有等差，岂有罪非极刑，特令赐死？法既无恒，万方何所措其手足？陛下必欲变法，请今日为始。”高宗意乃解，曰：“卿能守法，朕有法官。”命编入史。注：①飞骑：唐代皇帝的侍卫军士。②张释之：西汉人，以善谏闻名。辛毗：三国魏人，以力谏闻名。③象魏：宫廷外的阙门，古代张榜公布法令的地方。(1)对下列句子中加粗的词语的解释，正确的一项是【】A．善才绳之　绳：捆绑B．先涕泣不自胜　胜：控制C．朕之恨深矣　恨：遗憾D．请今日为始　请：请求(2)分别比较下列两组句子中加粗的字的意思，判断正确的一项是【】飞骑因番请见。　仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾之例。　大理丞狄仁杰断善才罪止免官。　法是陛下法，臣仅守之。A．“因”和“乃”相同，“止”和“仅”不同B．“因”和“乃”相同，“止”和“仅”也相同C．“因”和“乃”不同，“止”和“仅”相同D．“因”和“乃”不同，“止”和“仅”也不同(3)“以至是”一句中“是”字指代的内容是【】A．悲泣不自胜，命杀之B．大怒，命促刑C．以数株小柏而杀大臣D．我为子不孝(4)下列关于对话中人物称谓的解释，错误的一项是【】A．陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，以此表示尊重。B．臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可自称为“臣”，后来用作臣下对君主的自称。C．卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。D．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。(5)句子在文中的正确意思是【】徒流及死，具有等差A．囚徒流放和处死，都有等级次第B．囚徒流放和处死，都有相等的差别C．服劳役、流放直到死刑，都有相等的差别D．服劳役、流放直到死刑，都有等级次第(6)句子在文中的正确意思是【】a．不惧比干之诛　b．高宗意乃解A．a．不怕像比干那样受到指斥　b．高宗的情绪这才缓解B．a．不怕像比干那样受到指斥　b．高宗的主意这才消释C．a．不怕像比干那样遭受杀害　b．高宗的主意这才消释D．a．不怕像比干那样遭受杀害　b．高宗的情绪这才缓解(7)以下句子分别编为四组，从分句间语意关系的角度看，相同的一组是【】a．自古以为难，臣以为不难。　b．岂有罪非极刑，特令赐死？　c．陛下必欲变法，请今日为始　d．卿能守法，朕有法官。A．ab B．ac C．bd D．cd(8)下列叙述不符合原文意思的一项是【】A．权善才得罪了飞骑，飞骑为了报复，利用高宗奉守孝行的心理，竭力要将善才的过错问成死罪，从而引发了高宗和狄仁杰之间是否要处死善才的一场激烈争论。B．由于狄仁杰坚持己见，拒绝执行高宗的命令，高宗为此十分恼怒，在这君臣双方相持不下时，侍中张文挥动笏板，要仁杰离去，但仁杰仍然援引古例强行谏劝。C．狄仁杰在谏劝时，十分讲究语言艺术，他称赞高宗有如尧舜，而尧舜又是以宽厚仁爱为本的君主，这就使得高宗感到十分为难，为此不得不接受仁杰的谏劝。D．狄仁杰认为法令既已公之于众，就不可有徇情枉法而罪非其罪的事情，他主张法令不可无常，使全国上下无所适从，只要法令没有改变，就不可将善才处以极刑。

阅读下面一段文言文，完成后面的问题。李若水字清卿①，州曲周人。靖康元年，为太学博士。开府仪同三司高俅死，故事，天子当挂服举哀。若水言：“俅以幸臣躐跻显位②，败坏军政，金人长驱，其罪当与童贯等。得全首领以没，尚当追削官秩，示与众弃；而有司循常习故，欲加缛礼，非所以靖公议也。”章再上，乃止。……二年，金人再邀帝出郊，帝殊有难色，若水以为无他虑，扈从以行③。金人计中变，逼帝易服，若水抱持而哭，诋金人为狗辈。金人曳出，击之败面，气结仆地，众皆散，留铁骑数十守视。粘罕令曰④：“必使李侍郎无恙。”若水绝不食，或勉之曰：“事无可为者，公昨虽言，国相无怒心，今日顺从，明日富贵矣。”若水叹曰：“天无二日，若水宁有二主哉！”其仆亦来慰解，曰：“公父母春秋高，若少屈，冀得一归觐。”若水叱之曰：“吾不复顾家矣！忠臣事君，有死无二。然吾亲老，汝归勿遽言，令兄弟徐言之可也。”……粘罕令拥之去，反顾骂益甚。至郊坛下，谓其仆谢宁曰：“我为国死，职耳，奈并累若属何！”又骂不绝口，监军者挝破其唇，血骂愈切⑤，至以刃裂颈断舌而死，年三十五。注：①李若水：北宋末年人，官至吏部侍郎。靖康二年随钦宗至金营，不屈而被害。②躐跻：越级升官。③扈从：随从护驾。④粘罕：金国贵族，官至都元帅，执掌国政。多次率军攻打北宋。⑤血：含血喷出。(1)对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是【】（2分）A．非所以靖公议也靖：平息。B．金人曳出，击之败面曳：蜂拥。C．若少屈，冀得一归觐觐：拜见。D．我为国死，职耳职：职分。(2)比较下列各句中“以”字的意义和用法，判断正确的一组是【】（3分）①俅以幸臣躐跻显位 ②得全首领以没 ③扈从以行 ④至以刃裂颈断舌而死A．①和④相同，②和③相同。B．①和④相同，②和③不同。C．①和④不同，②和③相同。D．①和④不同，②和③不同。(3)下列句子中加横线的词语在文中的意思，不正确的一项是【】（3分）A．故事，天子当挂服举哀故事：指先例。B．得全首领以没全首领：指保持高位。C．而有司循常习故有司：指主管官吏。D．公父母春秋高春秋：指年龄。以下(4)(5)句子中文中的正确意思是(4)、①其罪当与童贯等 ②帝殊有难色【】（3分）A．①他的罪责应当归于童贯等人 ②皇上有十分为难的神色B．①他的罪责应当归于童贯等人 ②皇上有特殊的为难神色C．①他的罪责应当与童贯一样 ②皇上有特殊的为难神色D．①他的罪责应当与童贯一样 ②皇上有十分为难的神色(5)、①汝归勿遽言 ②奈并累若属何【】（3分）A．①你回去后不要惊慌地说这件事 ②为什么又把你们一起牵累了呢B．①你回去后不要惊慌地说这件事 ②把你们一起牵累了可怎么办呢C．①你回去后不要匆忙地说这件事 ②把你们一起牵累了可怎么办呢D．①你回去后不要匆忙地说这件事 ②为什么又把你们一起牵累了呢(6)、以下句子分别编为四组，从分句间语意关系的角度看，分类正确的一组是【】（3分）①若水抱持而哭，诋金人为狗辈。 ②公昨虽言，国相无怒心。③今日顺从，明日富贵矣。 ④天无二日，若水宁有二主哉！A．① | ② | ③④ B．① | ②④ | ③C．①④ | ② | ③ D．① | ② | ③ | ④(7)、下列叙述不符合原文意思的一项是【】（3分）A．李若水认为高俅败坏军政，以致金人入侵，应降低他生前官爵俸禄的等级，而不应循常习故，用隆重的礼节为他治丧。皇上当即接受他的意见，不再为高俅挂服举哀。B．金人邀请宋钦宗出郊，却又中途变卦，逼钦宗改换服装以侮辱宋朝。李若水坚守气节，大骂金人，虽惨遭毒打，仍未动摇自己的忠心，并以绝食对金人的诱降表示抗争。C．李若水不愿为了能回家侍奉父母而投降，他严词拒绝了仆人要他屈从金人的劝说。但又流露出对父母的牵挂，要仆人转告兄弟慢慢地禀告父母，不要惊吓了老人。D．粘罕诱降李若水遭到失败，于是下令杀掉他。李若水义无反顾，骂不绝口，金人打破了他的嘴唇，他喷血痛骂，愈加激切，以至遭裂颈断舌而死，景象十分惨烈。

阅读下面一段文言文，完成后面的问题。苏琼，字珍之，武强人也。幼时随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰：“卿欲官不？”对曰：“设官求人，非人求官。”芝异其对，署为府长流参军。除南清河太守。零县民魏双成失牛，疑其村人魏子宾，送至郡，一经穷问，知宾非盗者，即便放之。密走私访，别获盗者。从此畜牧不收，多放散，云：“但付府君。”有邻郡富豪将财物寄置界内以避盗，为贼攻急，告曰：“我物已寄苏公矣。”贼遂去。琼性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰：“每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事？”郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致事归。五月初，得新瓜一双自来送。颍恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竟不剖。人遂竞贡新果，至门间，知颍瓜犹在，相顾而去。天保中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。琼普集部中有粟家，自从贷粟以给付饥者。州计户征租，复欲推其贷粟。纲纪谓琼曰：“虽矜饥馁，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”遂上表陈状，使检皆免，人户保安。迁左丞，行徐州事。旧制以淮禁不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。后淮北人饥，复请通籴淮南，遂得商估往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。 1．下列句子中加下划线的词语的意义，与现代汉语不同的一项是【】A．密走私访，别获盗者。B．资产巨富，在郡多有出息。 C．每见则谈问玄理，应对肃敬。D．人灾，绝食者千余家。 2．下列各组句子中加下划线的词的意义和用法，不相同的一组是【】A．从此畜牧不收，多放散，云：“但付府君。”卿但暂还家，吾今且报府。 B．将财物寄置界内以避盗。告先帝之灵以彰其咎。 C．人遂竞贡新果。大江南北遂谓忠烈未死。 D．一身获罪，且活千室，何所怨乎？　昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。 3．下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是【】A．在郡多有出息，（研）常得郡县为征。B．及（琼）欲求谒，度知其意。 C．苦请，（颍）遂便为留。D．自从（琼）贷粟以给付饥者。 4．下列各个句子在文中的意思，正确的一项是【】A．在郡多有出息--在郡中有多方面的发展前途B．径将我入青云间--直接把我带入缥渺的云天中C．启听淮北取汆--向上报告说应当听任淮北民众来购买粮食D．遂得商估往还--于是使得商贩之间能够自由交往5．以下句子分别编为四组，能够表现苏琼处事艺术的一组是【】①知宾非盗者，即便放之。 ②密走私访，别获盗者。 ③每见则谈问玄理。 ④仍致于听事梁上。 ⑤遂上表陈状。 A．①③B．②④⑤C．③④D．①②⑤ 6．下列叙述不符合原文意思的一项是【】A．苏琼自幼聪明伶俐，言辞机敏。东荆州刺史问他是否想做官，他认为应当先设官职而后求人，个人不应主动求官。曹芝十分欣赏，委任他为参军。 B．苏琼重视社会治安，办案认真细致，治内清明太平。他的这一政绩，对贼人起了威慑作用，于是邻郡有的富豪为免遭抢劫，将财物寄放到南清河郡。 C．苏琼清正审慎，严于律己。他揣摩出道研来访的心思，避开话题，使对方无由启口；他留下赵颍的新瓜却不剖食，使其他人打消了馈赠的念头。 D．苏琼关心人民的疾苦，敢于为民请命。在治内遭受灾害的情况下，他谢绝了善意的劝告，仍然冒着获罪的危险，革除淮禁旧弊，造福两岸人民。

秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘，又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣，”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。（节选自《战国策·魏策三》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）【】A．今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/B．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/C．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/D．今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）【】A．寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。B．百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。C．为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。D．国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）【】A．魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵。B．孟尝君见赵王不愿出兵，劝说赵王，指出魏国每年地危民死，而赵国土地与民众一直安全，如果不救魏，赵国将面临危险，赵王这才同意出兵。C．孟尝君请燕王出兵救魏，燕王犹豫不决，孟尝君指出魏国倘若联合他国合力攻打燕国，将会对燕国十分不利。燕王听从了建议，出兵救助魏国。D．孟尝君计谋得以实现，魏王非常高兴，夸奖他短时间内搬来很多援军。秦王非常恐慌，割地给魏国，魏王于是让燕、赵援军返国，封赏孟尝君。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？（2）燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。5．孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。（3分）

齐助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐、楚方欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试之。”张仪南见楚王，曰：“今齐王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商于之地，方六百里。若此，则是北弱齐，西德于秦，而私商于之地以为利也，则此一计而三利俱至。”楚王大说，宣言之于朝廷曰：“不榖得商于之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。楚王曰：“不榖不须一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸士大夫皆贺子独不贺何也”陈轸对曰：“臣见商于之地不可得，而患必至也。”王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先绝齐，后责地，必受欺于张仪。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐。张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸曰：“伐秦，非计也。王不如因而赂之一名都，与之伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也。”楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪。（节选自《战国策·秦策二》）1. 下对文中划线都分的断句，正角的项是【】A. 不榖不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/B. 不榖不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诺士大夫皆贺/子独不贺/何也/C. 不榖不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/D. 不榖不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺/子独不贺/何也/2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是【】A. 约车意思是约定派车，“约”与《鸿门宴》“与诸将约”的“约”字含义相同。B. 宣言指特意宣扬某种言论，使人周知，与后来用作文告 “宣言”含义不同。C. 孤国指孤立的国家，“孤”与《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”的“孤”字含义相同。D. 阴合意思是暗中联合，“阴”与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“阴”字含义不同。3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是【】A. 秦国想要攻打齐国，但又担心楚国作梗，因为齐国曾经帮过楚国，齐楚关系密切。秦惠王希望张仪考虑如何应对，张仪答应尝试出使楚国。B. 张仪见到楚王，提出楚国如果能与齐国断交，秦王就会下令献上商于之地六百里，又可以削弱齐国，还能得到秦国的恩惠，这是一举三得的事情C. 楚国群臣祝贺将得商于之地六百里，陈轸不以为然，认为秦看重楚是因为楚有齐为后援，若先绝齐后索地，一定受骗，齐秦两国都将攻打楚国。D. 张仪返回，秦王随即派人与齐联合，拒不给楚国六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齐合力大败楚兵。楚国失败是因为没有听从陈轸而误信张仪。4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）楚王不听，日：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”（2）张仪知楚绝齐也，乃出见使者日：“从某至某，广从六里。”

理解与评价

圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？” 太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰使各居其宅田其田无变旧新推仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。（节选自《说苑•贵德》） 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是【】A. 周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/ B. 周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/ C. 周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁亲/百姓有过/在予一人武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也 D. 周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是【】A. “饥者则食之”与“食野之苹”（《短歌行》）两句中的“食”字含义相同。 B. “而汤放之”与“是以见放”（《屈原列传》）两句中的“放”字含义相同。 C. “靡使有余”与“望其旗靡”（《曹刿论战》）两句中的“靡”字含义不同。 D. “公悲之”与“心中常苦悲”（《孔雀东南飞》）两句中的“悲”字含义不同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的—项是【】A. 魏武侯乘船顺河而下，对吴起说，险固的河山是魏国之玉。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例，指出德政才是国之宝。 B. 太公建议把殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建议。 C. 景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官吏供养老人。晏子则指出，喜爱有才德的人，同情没能力的人，是守国的根本。 D. 叔向反对晋平公在春天筑台，认为那样做会耽误农时，如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君。平公于是停止了筑台的劳役。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？（2）今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。

刑赏忠厚之至论【宋】苏辙古之君子立于天下，非有求胜于斯民也。为刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；为赏以待天下之贤才，而唯恐天下之无贤而其赏之无以加之也。盖以君子先天下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自为而召之也。故罪疑者从轻，功疑者从重，皆顺天下之所欲从。且夫以君临民，其强弱之势、上下之分，非待夫与之争寻常之是非而后能胜之矣。故宁委之于利，使之取其优，而吾无求胜焉。夫惟天下之罪恶暴著而不可掩，别白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之无功，乡党之无义，不得已而爱其赏。如此，然后知吾之用刑，而非吾之好杀人也；知吾之不赏，而非吾之不欲富贵人也。使夫其罪可以推而纳之于刑，其迹可以引而置之于无罪；其功与之而至于可赏，排之而至于不可赏。若是二者而不以与民，则天下将有以议我矣。使天下而皆知其可刑与不可赏也，则吾犹可以自解。使天下而知其可以无刑、可以有赏之说，则将以我为忍人，而爱夫爵禄也。圣人不然，以为天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以无刑，刑之，而伤于仁；幸而有功，可以赏、可以无赏，无赏，而害于信。与其不屈吾法，孰若使民全其肌肤、保其首领，而无憾于其上；与其名器之不僭，孰若使民乐得为善之利而无望望不足之意。呜呼！知其有可以与之之道而不与，是亦志于残民而已矣。且彼君子之与之也，岂徒曰与之而已也，与之而遂因以劝之焉耳。故舍有罪而从无罪者，是以耻劝之也；去轻赏而就重赏者，是以义劝之也。盖欲其思而得之也。故夫尧舜、三代之盛，舍此而忠厚之化，亦无以见于民矣。（选自《苏辙集》）14 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是【】A. 民自为而召之也召：招致B. 故宁委之于利委：交付C. 而无憾于其上憾：遗憾D. 与之而遂因以劝之焉耳劝：勉励2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是【】A. 为刑以待天下之罪戾而彭祖乃今以久特闻B. 然后知吾之用刑欲人之无惑也难矣C. 若是二者而不以与民求人可使报秦者D. 盖欲其思而得之也与嬴而不助五国也3. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是【】A. 文章以说理为主；始终围绕刑赏忠厚，通过正反两方面的对照，层层递进，通顺畅达，体现了作者“汪洋澹泊”的文风。B. 作者认为，要以忠厚仁爱为本，如果只把刑赏作为手段，就起不到劝善惩恶的作用，这反映了作者儒家仁政治国的思想。C. 文章指出，从君与民的关系上看，君强民弱，君上民下，君不应用权力压制百姓，而应让百姓得到更多好处，顺应百姓愿望。D. 作者认为，圣人对罪恶不可掩盖或解脱的人，对在朝廷无功劳、在家乡不讲信义的人，进行刑赏，其他情况要舍有罪从无罪。4. 用“/”给下面的文段断句。若夫当时赏罚之所不能及则又为之明言其状而使后世嗟叹痛惜之不已呜呼贤人君子之功烈与夫乱臣贼子罪恶之状于此皆可以无忧其无闻焉是故古者圣人重史官（选自苏辙《史官助赏罚论》5. 把文中画线的句子译成现代汉语。（1）则将以我为忍人，而爱夫爵禄也。（2）知其有可以与之之道而不与，是亦志于残民而已矣

阅读下面的材料，完成下面小题。子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云；钟鼓云乎哉？”（《论语·阳货》）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）子与人歌而善①，必使反之②，而后和之。（《论语·述而》）【注】①善：唱得好。②反之：再唱一遍。1. 概括说明第一则材料、第二则材料内涵的共性。2. （1）在《论语》的记载中，孔子爱好音乐，音乐修养很高，如第三则材料。另举一个有关孔子与音乐的例子。（2）对第三则材料中孔子的做法进行多方面解读。

陈登云，字从龙，唐山人。万历五年进士。除鄢陵知县，征授御史。出按辽东，疏陈安攘十策，又请速首功之赏。改巡山西。还朝，会廷臣方争建储。登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸窥觊储贰且广结术士之流曩陛下重惩科场冒籍承宪妻每扬言事由己发用以恐喝勋贵簧鼓朝绅不但恵安遭其虐焰，即中宫与太后家亦谨避其锋矣。陛下享国久长，自由敬德所致，而承宪每对人言，以为不立东宫之效。干挠盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至？”疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云危，帝竟留中不下。久之，疏论吏部尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，论罢应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥，又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝右皆惮之。时方考选科道，登云因疏言：“近岁言官，壬午以前怵于威，则摧刚为柔；壬午以后昵于情，则化直为佞。其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。二十年来，以刚直擢京卿者百止一二耳。背公植党，逐嗜乞怜，如所谓“七豺‘八狗'者，言路顾居其半。夫台谏为天下持是非，而使人贱辱至此，安望其抗颜直绳，为国家锄大奸、歼巨蠹哉！与其误用而斥之，不若慎于始进。”因条数事以献。出按河南。岁大饥，人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。帝立遣寺丞锺化民赍帑金振之。登云巡方者三，风裁峻厉。以久次当擢京卿，累寝不下，遂移疾归。寻卒。(节选自《明史·陈登云传》)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是【】(3分)A.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/B.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/C.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/D.承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是【】(3分)A.中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。C.吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。D.移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是【】(3分)A.陈登云不畏权贵，弹劾贵妃之父。他出于对朝廷的忠心，即便对郑承宪这样的国戚，也大胆揭发对方为非作歹，包藏祸心，幸而皇上并未因此发怒。B.陈登云敢于直言，检举多名重臣。他在朝既久，发现诸多问题于是奏告一干大臣，其中有些人因此遭到贬职或罢免，以至朝廷大官们都很畏惧他。C.陈登云上疏指出，选才慎于始进。他认为二十年来，刚直者很少被提拔进京，在朝者却背公结党，谄媚权贵，与其误用后罢免，不如进用时慎重。D.陈登云关心百姓，奏请救助灾区。在他巡视河南期间，当地年成歉收，百姓相食，他向朝廷呈告灾情，皇上当即派遣寺丞锺化民筹措钱款赈济灾民。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。译文：(2)副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。译文：

曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿学士知郑州，为政有能声盗悉窜他境手夜户不闭尝有使客主橐中物移书诘盜公亮报吾境不藏盗殆从者之廈耳索之果然公亮明练文法，更践久，习知朝廷台阁典宪，首相韩琦每咨访焉。仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定大议。密州民田产银，或盗取之，大理当以强。公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。”固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后将奈何?雄州赵滋勇而有谋，可任也。”使谕以指意，边害讫息。英宗即位，加中书侍郎兼礼部尚书，寻加户部尚书。帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎?”使者即就席。熙宁三年，拜司空兼侍中、河阳三城节度使。明年，起判永兴军。居一岁，还京师。旋以太傅致仕。元丰元年卒，年八十。帝临哭，辍朝三日。公亮方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩；然性吝啬，殖货至巨万。初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者。尝遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之。苏轼尝从容责亮不能救正，世讥其持禄固宠云。(节选自《宋史·曾公亮传》)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是【】(3分)A.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廈耳/索之/果然B.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廈耳/索之/果然C为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/请盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廈耳/索之/果然/D为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廈耳/索之/果然/2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是【】(3分)A.首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。B.建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。C.古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。D.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是【】(3分)A.曾公亮初入仕途，为民兴利除弊。他进士及第后任职会稽县当时湖水常常外溢，民田受害，他兴修水利工程，将水引入曹娥江，民众因此得益。B.曾公亮久经历练，通晓典章制度。他熟知朝廷政务，首相韩琦每每向他咨询；密州有人偷盗民田产银，他认为判处死刑过重据理力争，最终改判。C.曾公亮防患未然，止息边地事端。契丹违约在界河捕鱼运盐，他认为萌芽不禁终将酿成大祸，派使者偕同雄州赵滋前往调解，边地双方得以相安无事。D.曾公亮老谋深算，暗中为子孙计。他为人深沉，思虑周密，曾举荐王安石，安石受到宠信，他考虑子孙前程，不露痕迹地处处随顺安石，终于得到回报。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎?译文：(2)苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。译文：

汪容甫先生行状王引之先生名中，字容甫，江都人。少孤，好学。贫不能购书，助书贾鬻书于市，因遍读经史百家，过目成诵。年二十，应提学试，试《射雁赋》第一，补附学生，诗古文词日益进。仪征盐船阿于火，焚死无算，先生为《哀盐船文》，杭编修世骏序之，以为惊心动魄，一字千金，由是名大显。当世通儒如朱学士筠、卢学士文招，见先生所摆，咸叹赏以为奇才。年二十九，始颛治经术。谢侍郎塘提学江左，特取先生为拔贡生。每试，别为一榜，列名诸生前。侍郎尝谓人曰：“予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。”其见重如此。朱文正公提学浙江，先生往谒，答述扬州割据之迹、死节之人，作《广陵对》三千言，博综古今，天下奇文字也。毕尚书沅总督湖广，招来文学之士。先生往就之，为撰《黄鹤楼铭》，歙程孝廉方正瑶田书石，嘉定钱通判坫篆额，时人以为“三绝”。先生于六经、子、史以及词章、金石之学，罔不综览。乃博考三代典礼，至于文字训诂、名物象数，益以论撰之文，为《述学》内外篇。又深于《春秋》之学，著《春秋述义》，识议超卓，论者谓唐以下所未有。为文根柢经、史，陶冶汉、魏，不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家言。性质直，不饰容止，疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置。事母以孝闻，贫无菽水，则卖文以养，左右服劳，不辞烦辱。其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上。先生，家大人之所推服也。其学其行，窃闻于趋庭之日久矣。而先生于予所说《尚书》训诂，极奖励，以为可读父书，则又有知己之感焉。虽不能文，尚欲扬榷而陈之，以告后之君子。(选自《王文简公文集》，有删节)1.对下列加点词的解释，不正确的一项是【】(3分)A.助书贾鬻书于市鬻：卖B.先生往谒谒：拜见C.称之不置置：置办D.尚欲扬榷而陈之陈：陈述2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是【】(3分)A.江左：文中指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左，以西为右，江左即江东。B.三代：文中指曾祖、祖父、父亲三代，古人参加科举考试须如实填报三代履历。C.菽水：豆和水，指粗茶淡饭。多形容清贫者对长辈的供养，如成语“菽水承欢”。D.趋庭：《论语》中有孔鲤“趋而过庭”的记载，后世将子承父教称为“趋庭”。3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)子之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。译文：(2)其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。译文：4.根据第三段，概括汪中在治学、为文方面的特点，不超过30个字。(4分)答：

宋政和间官局编书，诸臣之文，独《临川集》得预其列。靖康之祸，官书散失。私集竟无完善之本，弗如欧集、曾集、老苏大苏集之盛行于时也。公绝类之英，间气所生。同时文人，虽或意见素异，尚且推崇公文，口许心服，每极其至。而后来卑陋之士不满其相业因并废其文此公生平所谓流俗胡于公死后而犹然也？(节选自吴澄《(临川王文公集》序》)1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)(4分)2.文中的老苏、大苏是指________、________。(2分)3.根据材料，概括王安石《临川集》在不同时期的命运。(4分)答：

谢贞，字元正，陈郡阳夏人，晋太傅安九世孙也。父蔺，正员外郎，兼散骑常侍。贞幼聪敏，有至性。祖母阮氏先苦风眩，每发便二日不能饮食。贞时年七岁，祖母不食，贞亦不食，亲族莫不奇之。母王氏，授贞《论语》《孝经》，读讫便诵。八岁，尝为《春日闲居》五言诗，从舅尚书王筠奇其有佳致，谓所亲曰:“此儿方可大成，至如‘风定花犹落’，乃追步惠连[注]矣。”年十三，略通《五经》大旨，尤善《左氏传》，工草隶虫篆。十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。父蔺居母阮氏忧不食泣血而卒家人宾客惧贞复然从父洽族兄暠乃共往华严寺请长禅师为贞说法。乃谓贞曰:“孝子既无兄弟，极须自爱，若忧毁灭性，谁养母邪？”自后少进壇粥。太清之乱，亲属散亡，贞于江陵陷没，罱逃难番禺，贞母出家于宣明寺。及高祖受禅，暠还乡里，供养贞母，将二十年。太建五年，贞乃还朝。及始兴王叔陵为扬州刺史，引祠部侍郎阮卓为记室，辟贞为主簿。贞度叔陵将有异志，因与卓自疏于叔陵，每有宴游，辄辞以疾，未尝参预。叔陵雅钦重之，弗之罪也。俄而高宗崩，叔陵肆逆，府僚多相连逮，唯贞与卓独不坐。后主乃诏贞入掌中宫管记，迁南平王友。府长史汝南周确新除都官尚书，请贞为让表。后主览而奇之，尝因宴席问确曰:“卿表自制邪？”确对曰:“臣表谢贞所作。”后主因敕舍人施文庆曰:“谢贞在王处，未有禄秩，可赐米百石。”至德三年，以母忧去职。顷之，敕起还府。贞累启固辞。敕报曰:“虽知哀茕在疚，而官俟得才，可便力疾还府也。”贞哀毁羸瘠，终不能之官舍。时尚书右丞徐祚、尚书左丞沈客卿俱来候贞，见其形体骨立，祚等怆然叹息。吏部尚书姚察与贞友善，及贞病笃，察往省之，问以后事。贞曰:“弱儿年甫六岁，情累所不能忘，敢以为托耳。”是夜卒。后主问察曰:“谢贞有何亲属？”察因启曰:“贞有一子年六岁。”即有敕长给衣粮。(节选自《陈书·列传第二十六》，有删改)[注]惠连:谢惠连，南朝宋文学家。1.对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是【】A.从舅尚书王筠奇其有佳致奇:稀奇B.工草隶虫篆工:擅长C.唯贞与卓独不坐坐:受株连而获罪D.贞累启固辞启:禀告2.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是【】A.晋太傅安九世孙也鲲之大，不知其几千里也B.若忧毁灭性，谁养母邪若使烛之武见秦君，师必退C.太建五年，贞乃还朝良乃入，具告沛公D.后主因敕舍人施文庆曰或因寄所托，放浪形骸之外3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是【】A.父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师为贞说法B.父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法C.父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法D.父蔺居母阮氏忧不食泣血而卒家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师为贞说法4.下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是【】A.谢贞天性聪慧，小时候读过不少典籍，有的读过就能背诵，有的粗通大意；他八岁时写的诗就深得长辈称赞。B.谢贞受府长史周确委托，为他撰写辞让都官尚书的表文。陈后主读过之后，怀疑该表文不是周确亲笔所作。C.谢贞非常孝顺，小时候祖母因病难以进食，他便也不进食；父亲去世他悲痛欲绝，之后，奉养母亲未曾间断。D.母亲去世后，谢贞一心守丧，极度悲痛，骨瘦如柴，令人叹息。他忧病而死后，后主下令长期供他儿子吃穿。把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)贞度叔陵将有异志，因与卓自疏于叔陵，每有宴游，辄辞以疾，未尝参预。叔陵雅钦重之，弗之罪也。(6分)译文：(2)吏尚书姚察与贞友善，及贞病笃，察往省之，问以后事。(4分)译文：

王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。世祖勇任气，卒成不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。建武三年，充生。为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯。诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非，间里未尝让。八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。所读文书，亦日博多。才高而不尚芍作而不遽对非其人终旦不言。其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徽名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虛。充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。妤杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。(王充《论衡·自纪篇》，有删节)1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是【】A.岁凶，横道伤杀凶：凶险B.间里未尝让让：责备C.辞师受《论语》《尚书》，日讽千字讽：背诵D.游必择友，不好苟交苟：草率，随便2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是【】A.岁仓卒国绝，因家焉盘盘焉，困困焉，蜂房水涡B.或以书丑得鞭勉以行操为基C.处逸乐而欲不放涂有饿莩而不知发D.俗材因其微过其孰能讥之乎3.下列句子分编为四组，其中全都表现王充美好品德的一组是【】①与侪伦遨戏，不好狎侮②礼敬具备，矜庄寂寥③以笔著文，亦如此焉④贱无斗石之秩，意若食万钟⑤幽处独居，考论实虚⑥行苟离俗A.①②④B.①②⑥C.③④⑤D.③⑤⑥4.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是【】A.才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/终日不言B.才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/终日不言C.才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不言D.才高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/终日不言5.下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是【】A.王充极少说别人的短处，而愿意说别人的长处。他为人清高自重，被人诬陷，也不加辩白。B.王充幼年时恭顺仁厚，未曾受父母责备鞭打。他追求好名声喜欢结交杰出高雅的朋友。C.王充做官不计较俸禄的多少和官位的高低，国君和将领召见时他考虑不周到就不对答。D.文章从生活、读书、做官等多方面来写王充的为人处世，多采用对偶句式，既使人物形象鲜明，又言简意赅，富有节奏感。6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)会世扰乱，恐为怨仇所擒。(3分)译文：(2)其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。(3分)译文：(3)淫读古文，甘闻异言。(2分)译文：

秦废封建秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也”。昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。(取材于宋·苏轼《东坡志林》)[注]书契：指有文字记载。1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是【】(3分)A.然后属疏远属：亲属B.诸侯更相诛伐更：交替C.子房亦与焉与：参与D.不能易也易：交换2.下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是【】(3分)A.以有侯王争必以利B.三代之兴知诸侯之不可复C.而学士大夫多非之而诸子之论废矣D.袭封而争位者君臣父子相贼虐者3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是【】(3分)A.请立诸子请立各位皇子为诸侯王B.诸子功臣以公赋税重赏赐之诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们C.君之虽欲罢侯置守，可得乎君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗D.封建非圣人意也，势也分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然4.将下面的句子译为现代汉语。(6分)①时非圣人之所能为也，能不失时而已。译文：②自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。译文：5.下列对文意的理解，不正确的一项是【】(3分)A文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。B始皇不急于说出已见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。C延尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。D.苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。6.第三段末句“故柳宗元曰：封建非圣人意也，势也'”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。(5分)答：