初中语文-中考试题(广东省深圳市 2015年文言文)

阅读理解（2015年广东省深圳市）

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

——韩愈《马说》

(1)解释词语

①策之不以其道食之而不能尽其才

②鸣之而不能通其意执策而临之

(2)翻译句子:

①食马者不知其能千里而食也。

②才美不外现。

(3)深圳市政府今年两会上提出“既要筑巢引凤，也要固巢养凤”的人才策略，请你结合文章的人才观，谈谈你对深圳这一人才的认识。

答案解析

(1)①用鞭子打；竭尽;②通晓；面对.(2)①喂马的人不知道它有日行千里的能力而用喂养普通马的方法喂养它②才能和美好的素质不能表现在外(3)千里马需要伯乐才能彰显本色，人才需要重用才能发挥才能，深圳市...

查看完整答案

讨论

初中语文

诗人常在诗中嵌入数字.....晏殊《破阵子》“池上碧苔三点，____________。”来形杜甫《春望》中则用“____________，____________”来形容战争岁月，家书的珍贵及对亲人的思念。

蒹葭苍苍，____________。所谓伊人，在水一方。 (《诗经》)

潮平两岸阔，____________。(王湾《次北固山下》)

斯是陋室，____________。

____________，化作春泥更护花。

学而不思则罔，____________。 (《论语》)

____________，浅草才能没马蹄。(白居易《钱塘湖春行》)

但愿人长久，____________。(苏轼《水调歌头》)

下列说法正确的一项是【】

下列句子排序正确的是【】①刚建网时，一部分从上往下织，一部分从下往上织，不久，一张巨大的天网便完成了。②平时，红蜘蛛把网建在树上。③如此巨大的网，昆虫一旦被网住，众多蜘蛛便会一哄而上，把毒液注进体内，昆虫很快便会一命鸣呼。④南美洲有一种红蜘蛛，他们上万只生活在一起，共同织网，合作狩猎，共同分享食物。⑤然后，它们开始分享大餐。

文章阅读

悲加欢不等于零叶春雷①我想用一个数学公式来表达我的人生观：悲+欢≠零。②人生常常出现这样的情景：一件让人开心的事情之后，紧接着就来了一件让人不开心的事，这不开心的事把刚才开心的事抵消了，幸福指数变成了零，或者甚至变成了负数，让人沮丧至极。③但我想说的是：悲加欢不等于零，更不等于负数。古语说得好，人生不如意的事常八九，换而言之，人生如意的事仅一二。如果用数理逻辑来推理，人生的幸福指数，自然只是个负数，而且还是一个大大的负数。那么，人生就根本没有幸福指数可言，只有“痛苦指数”这个概念了。④但人生毕竟不是一道数学题，人生的逻辑也不简单的数理逻辑所能概括的。人生的逻辑是什么呢?苏东坡说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”曹雪芹在《红楼梦》中是这样说的：“美中不足，好事多魔。”注意，他用的是“魔鬼”的“魔”，不是“磨难”的“磨”。两位绝顶聪明的文学大师，其实表达了一个共同的观点：人生是有缺憾的，不能求全责备。对于人来说，我们所能做的，一个是接受，个是期待。接受现实的残酷，期待未来的美好，并为这个美好的未来，做一点力所能及的事情。⑤由此，我们不能仅仅从数理逻辑的角度，用数量看待人生的幸福指数。例如，一天之中，有两件开心的事，却有四件拂心的事，是否我这一天的幸福指数是负二呢?非也。换个角度，拂心的事，往往能助人成长，甚至比开心的事对人的帮助更大。《菜根谭》中说“二中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心便把此生埋在鸩毒中矣。”按照洪应明的说法，拂心的事，对人生有正面影响，应该是正数倒是那些快心的事，容易让人得意忘形，在人生层面上，倒成了负数。这和我们通常把拂心的事看成负数，把快心的事看成正数，完全相反。这样，我举的这个例子，从常人的角度，用数学公式表达，是：(-4)+2=-2，从洪应明的角度，则是4+(-2)=2。⑥其实，生活中逆耳的话、拂心的事，帮助我们进德修行，对我们的人生是正数；那些鼓励的话、开心的事，让我们人生充满信心。我们只要谦虚谨慎，不得意忘形，就可以把那些鼓励的话、开心的事，同样看成是正数。那么，我们的幸福指数用数学公式来表达，就应该是4+2=6。由此可见，悲加欢，绝不等于零，更不等于负数。人生绝非没有意义，更不会让人背上沉重的包袱。事实上，人生的幸福指数，永远是一个整数，那些拂心的事越多，成为正数的可能性就越大。⑦什么叫乐观主义?把拂心的事看成正数，把悲多余欢的人生看成是一个正数，这就是乐观主义。你怎么看待生活，生活就怎么对你。在这个意义上，丰子恺先生的话相当有道理“不是生活选择了你，是你选择了生活。”⑧悲加欢不等于零，悲加欢一定是一个大大的正数。生活是有意义的，值得我们用心去过。这就是我对生活的信念，我要把这个信念告诉每一个热爱生活的人。(选自《思维与智慧》2014年第19期，有删改)(1)下列对文章的分析理解，不正确的一项是【】A.作者开门见山，提出“悲+欢≠零”的观点，然后从不同的角度来说理，结尾重申观点，呼应开头。文章思路清晰，论证严密。B.第⑤段，作者用数学公式把人生的逻辑和数理逻辑联系起来，指出不能仅仅用数量来看待人生的幸福指数，深入浅出，通俗易懂。C.作者善于运用引用论证的方法阐述道理。如引用苏东坡、丰子恺的名言，既丰富了文章内容，增强了说服力，也使文章富于文采。D.文章告诉我们，人生难免缺憾，但是生活是有意义的，要坚定信念，热爱生活，特别强调要努力将生活中拂心的事看成正数。(2)下列与第⑦段中“乐观主义”含义不符合的一项是【】A.海伦·凯勒小时候因生病生活没有色彩，没有声音的世界里，她感到无助和迷茫，善良的莎莉文老师让她学会了微笑，无惧疾病。B.身处茫茫沙漠，口干舌燥，这时旅行者发现身上只剩下了半瓶水，他平静地说：“太好了，还有半瓶水。”C.格布雷西拉西耶出身贫寒，每天只能赤着脚上学，他不自暴自弃，不怨天尤人，后来成为闻名遐迩的“世界飞人”。D.作家史铁生曾说过，哪怕是你正在经历着一场大的灾难，也应该感到幸福，因为你可以在灾难中学会坚强，看到曙光。(3)结合选文，谈谈如何看待生活中逆耳的话、拂心的事。

平衡陈国凡①拎着几条刚钓来的鱼儿，我一路哼着小调，兴冲冲地往家赶。今天星期天，休息。老婆带孩子回了她乡下的娘家，我难得落个轻闲自在。我早计划好了，晚餐自己弄个鱼煲，再叫上几位朋友，好好聚聚，美美地享受一顿。②咦，怪了?怎么钥匙不见了?我翻遍各个口袋，也找不到自家的钥匙。正窝火着，对门的小王探出了头：“回来了?找不到钥匙了吧?嘿嘿……”③他怎么知道我丢了钥匙?正疑惑间，小王老婆手拿一串钥匙从房里走了出来，笑着对我说：“早上出门，见这串钥匙插在门上，我想许是你走得匆忙，忘了，就先给你放着了现在该完璧归赵了!要是被陌生人拿去，可就麻烦大了。”我连说谢谢，接过钥匙，进了屋。④我和小王一家虽然住对门有些年头了，可平时只是点头之交，彼此并不了解，我甚至连他们具体在哪个单位上班都不清楚。⑤他们该不会进过我家了吧?一想到这点，我就紧张起来，急忙把整个屋子查了个遍见啥也没丢，东西摆放的位置也丝毫没动过，但我早已没了做鱼煲的念头。⑥老婆回来听我说了这事，人都蹦了起来：“这还得了!说不定我们的钥匙他们已经拿去配了。我们要不在，他们可以随便进出啊。你呀你，我一不在，你就到外面自个快活!这下出事了吧!”老婆又数落起我来了。可我连跟她计较的心思都没了。谁叫自己这么粗心呢?他们手里有了钥匙，那我家不就成他的家了吗?那咋办?我问老婆。“咋办?还用说吗?换把新锁呗。”老婆斩钉截铁说道。“锁又没坏，干吗要换啊?再说，就为这事换锁，不好吧，他们会怎么看我们?会伤了两家和气的。”我说。⑦“有什么不好的，难道要等到他们把我们家的东西搬空才好啊?真是的。你要不想换我来换。”老婆的破嗓门喊得很响。我真担心被人听到。这时，门响了。我开了门，是小王。⑧“有事吗?”我问。刚说完，我就只想掴自己下，废话，没事，敲你家门干嘛?记忆中，小王没事来敲门，一次也没有过。小王显得有些尴尬，吞吞吐吐地说：“就是我……我老婆，她…她要我来跟你们说个事。”见我老婆也在，小王说：嫂子也在啊，那最好了。⑨老婆只好说：要不，你进来说话?不了不了。小王摆了摆手，“不了不了，就几句话我说完就走。我老婆她要你们换把新锁。”小王憋足了劲儿，终于说出了一句囫囵话。⑩呵，倒是他们先来说了，真个没想到。我和老婆面面相觑。“我老婆说，换了好，省得你们怀疑我们什么的。”话音未落，小王已转身，疾步进了屋子，身后传来“嘭”的一声是关门声。⑪俄和老婆对视了一下，不约而同地捂着嘴巴，笑了!可是晚上睡觉时，老婆又提出了一个问题：两家的锁都好好的，凭什么要我家白白花钱去换新锁啊?⑫第二天，我正在换锁，小王走出屋子，手拿一把新锁。我好生纳闷，隔墙有耳?问小王：“你家也要换锁?那锁不好好的吗?”⑬你家这锁不也好好的吗?我老婆说了，我家也换，换了好，省得嫂子心里不平衡。⑭我呆住了，半天说不出话来。老婆听了这话，心里更不平衡了，这话哈意思?⑮小王急中生智，“不瞒你说，我老婆也曾把钥匙插在门上大半天，回家后才发现。”⑯呵！两家四口齐声发出了和气平衡的笑......(选自《小小说选刊》2015年11期，有删改)(1)根据选文内容，按要求填空情节发展丢钥匙还钥匙小王要“我”家换锁两家换了锁“我”的心情 ______ ______ ______ ______(2)简析第④段在内容和结构上分别有什么作用。(3)下面两个句子写出了“我”我老婆说了，我家也换，换了好，省得嫂子心里不平衡老婆的“不平衡”产生的原因是什么?①我老婆说了，我家也换，换了好，省得嫂子心里不平衡②老婆听了这话，心里更不平衡了，这话啥意思?(4)有人认为，小说的标题“平衡”独具匠心；也有人认为小说以“锁”作为标题耐人寻味。请选择其中一种观点，谈谈你的看法。

出师表臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。(1)解释下列加点词语在句子中的意思。①躬耕于南阳________②夙夜忧叹________③则责攸之、祎、允等之慢________(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯②此臣所以报先帝而忠陛下之职分也(3)下列对文章的分析理解，不正确的一项是【】A.《出师表》是诸蔼亮北伐前写的奏章，劝勉刘禅广开言路，赏罚分明，亲贤远佞，表现了他对蜀汉的忠诚。B.诸葛亮追述三顾草庐的往事，既表达了对先帝知遇之恩的由衷感激，也希望后主能够效法先帝，知人善任。C.“故临崩寄臣以大事也”中的“大事”，指“五月渡泸”、“北定中原”、“庶竭驽钝”“兴复汉室”和“还于旧都”等。D.选文结尾，作者先表明伐魏兴汉的决心，然后交代出师后的朝政事宜，谆谆告诫后主要善纳雅言。

狄武襄公青初以散直为延州指使。是时西边用兵，公以才勇知略，频立战功。常被发面铜具，驰突贼围，敌人畏慑，无敢当者。公识度宏远，士大夫翕然称之，而尤为韩魏公、范文正公所深知，称为国器。文正以《春秋》《汉书》授之曰：“将不知古今，匹夫之勇，不足尚也。”公于是博览书史，通究古今，已而立大功，登辅弼书史策配享宗庙为宋名将，天下称其贤。(节选自《渑水燕谈录》)(1)下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是【】A。是时西边用兵/当是时，妇手拍儿声B。常被发面铜具/能面刺寡人之过者，受上赏C。士大夫翕然称之/往来翕忽D。匹夫之勇，不足尚也/风力虽尚劲(2)请用三条“/”给文中画线的句子断句。登辅弼书史策配享宗庙为宋名将(3)结合选文，说说狄青为什么能够被天下称贤。

人生三病张培锋①明代陈继儒的《小窗幽记》是一本很值得阅读的书，其中很多话，包含着丰富的人生感悟和哲理，深长思之，可以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也：讳愚者死于愚，痴心覆之也”这句话，愈琢磨愈觉得其理深刻，或许，这就是古代经典永久的魅力所在：典雅、通透，言简意赅却意蕴深刻。②胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病，陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西，用“使之”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来，可以说探到了病根换句话说，表层的病状是贫、病、愚，而深层的病因则是胜、畏、痴。意思是说：要想除掉前者，必须从后者入手，也就是从心底下功夫。③所谓从心底下功夫，就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜之心。看别人开了辆名车，我也非得买一辆不可，并且一定要胜他一筹。从某种意义上看，正是这种心促使人们不懈追求，推动了人类社会的进步，但进步有时也会有进步的代价，譬如手机，给人们生活带来了方便，但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。过犹不及如果一味争强好胜，并任其泛滥，那么这种“进步”带给人们的就未必是幸福，因为物质层面的东西，往往需要人们用心感受才有意义。物欲横流，心灵迷失，由此也就有了“穷得只剩下钱了”之说。应该说，物质富足只是精神富足的前提，却未必一定带来精神上的富足，而后者才是根本。④畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不会死了吗?殊不知这种怕本身就是致病的根源啊!有些人不是病死的，而是被吓死的。其实，即使得了病，也应该以豁达之心对待，生老病死乃人生常态，任他多么高贵、富有，在死亡面前却是一律平等的。如此想开了，有病求医问药，病可能就好了。讳病还有另一种表现，就是偏信养生。养生本身没有错，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么养生就可能变成“害生”。真正的养生，应该心胸开阔，豁达大度，如此，可能反而不会得病，甚至活得更好些，这其中的辩证关系是值得深思的。⑤痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自己无知，总是装出什么都知道，什么都懂的样子，殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。孔子说得好：“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道自己不知道，那才是智慧。何以故?天下之事，我们知道的总是少数，不知道的总是多数，故而求知的过程是无止境的。知道自己无知，才可能开启智慧之门，忌讳说自己无知，恰恰证明自己的无知、愚蠢。⑥较之古人，以上“三病”，现在不少人有过之而无不及。其实，随着社会的进步，人们更应该平心静气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病死，直面真实的自己，这样才会提升自己的人生境界。有位哲人说：有些人活着是为了吃饭，有些人吃饭是为了活着。但如何“活着”，才是人生之大事啊!(选文有删改)(1)下列对文章的分析理解，不正确的一项是【】A.《小窗幽记》之所以值得人们阅读，是因为这本书语言典雅、感悟丰富、意蕴深刻，启迪心智，魅力无穷。B.物质的富足并不一定能带来精神的富足，开着高级轿车斗富、吃着山珍海味比阔的现象就是精神贫穷的表现。C.作者在剖析人生“三病”时，从现象入手，深入分析产生这三种心理偏差的原因，揭示出问题的实质，发人深思。D.文章结构严谨，思路清晰，①②段引出论题，③④⑤段分析说理，结尾提出要提升人生的境界，活出精彩。(2)下列与本文所说的“胜心”、“畏心”和“痴心”含义不相符的一项是【】A.某人在吃菱角时连壳也一起吃，还说是为了清热解毒。别人问他家乡有没有菱角，他得意地说前山后山到处都是。B.曾国藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他为官处事常怀敬畏之心，待人接物周全得体，深得时人敬佩。C.秦始皇在位期间，派人遍访名山大川，千方百计寻找灵丹妙药。传说他曾派徐福等人到海上求仙，以期长生不老。D.《西游记》中，孙悟空和唐僧夜宿观音院，金池长老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，结果引来一场灾祸。(3)结合选文，谈谈如何才能摆脱人生“三病”。

送东阳马生序(节选)余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。(1)解释下列加点词语在句子中的意思。①走送之__________；②礼愈至__________；③腰白玉之环__________。(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语①尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。②负箧曳屣行深山巨谷中。(3)下列对文章的分析理解，不正确的一项是【】A.选文是一篇赠序，作者叙述自己青少年时代求学的艰难和学习的勤勉，目的是勉励马生成为德才兼备的人。B.虽然作者幼时“无从致书以观”，但“不敢稍逾约”的守信和“弗之怠”的坚持，使他得以“遍观群书”。C.“立侍左右”“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至”极为传神地写出了作者对老师的恭敬和求知的恳切。D.作者将穿着讲究的同舍生和寒酸的自己对比，突显作者对“口体之奉不若人”的毫不在意和学习的勤奋刻苦。

初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，王导率群从诣阙请罪，值顗将入，导呼顗谓曰：“伯仁，以百口累卿!”顗直入不顾。既见帝言导忠诚申救甚至帝纳其言。及出，导犹在门。又呼顗。顗不与言。既出，又上表明导，言甚切至。敦既得志，问导曰：“周顗，戴若思南北之望，当昼三司，无所疑也”。导不答。敦曰：“若不尔，正当诛尔”。导又无言。导后科检中书故事，见顗表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜。(节选《晋书》有删改》)①敦：王敦、王导的堂兄。②顗(yǐ)：周额，字伯仁。曾投奔王敦，与王导交好。(1)下列项中、加点词语意思相同的一项是A.敦之举兵也/傅说举于版筑之间B.直入不顾/直截了当C.顗不与言/客从外来，与坐谈D.南北之望/望尘莫及(2)请用三条“/“给文中画线句了断句。既见帝言导忠诚申救甚至帝纳其言(3)结合选文，说说王导为什么“悲不自胜”。

岳阳楼记范仲淹①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具通：俱)②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜一作：隐耀；淫雨通：霪雨)④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归？(1)解释下列加点词语在句子中的意思。①属予作文以记之 ________②去国怀乡 ________③宠辱偕忘 ________(2)把文中画线的句子翻译城现代汉语。①此则岳阳楼之太观也，前人之述备矣②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(3)下列对文章的分析理解，不正确的一项是【】A.“政通人和，百体具兴”凝练地概括岀滕子京的政绩，引出了重修岳阳楼之事。B.“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”，形象地写出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。C.第③④段采用对比手法描写洞庭景色，一阴一晴，表明了作者由悲到喜的情感变化。D.第⑤段抒情和议论交融，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。

马援少时，以家用不足辞其兄况，欲就边郡田牧。况曰：“汝大才当晚成良工不示人以朴且从所好。”遂之北地田牧。常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”后有畜数千头，谷数万斛，既而叹曰：“凡殖财产，贵其能赈施也，否则守钱虏耳!”乃尽散于亲旧。闻隗嚣好士，往从之。嚣甚敬重，与决筹策。(选自《资治通鉴》)(1)下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是A.以家用不足辞其兄况蒙辞以军中多务B.遂之北地田牧能以径寸之木C.穷当益坚益慕圣贤之道D.闻隗嚣好士，往从之客从外来，与坐谈(2)请用三条“/”给文中画线的句子断句。汝大才当晚成良工不示人以朴且从所好(3)结合选文，说说隗嚣为什么敬重马援。

坚定是生命的黄金韩青①这个世界上，有很多人在随声附和，走着别人的路，重复着别人的生活，一言以蔽之，他们缺少自己的思考，更缺少人之为人的那份坚定。没有坚定，人就会随便更改方向，而一个随便更改方向的人，随时可能走上一条错误的道路甚至不归路。②坚定，就是我们心灵的长城，有了它，我们就不怕外来的一切干扰。《五灯会元》中记载了这样一件事。法常和尚是大师马祖道一的徒弟，学成后就在大梅山长住了下来，并在那里开始了传法生涯。马祖道一听说后，就叫自己的一位学僧前去问法常：“你在马祖那里学习，都悟到了些什么啊?”他回答道：“即心是佛’，所以，我就来这里讲解佛法了。”学僧说：“可是，最近大师讲‘非心非佛’。”他听了，微微一笑，说：“这老汉还在迷惑扰乱人。他说他的，我讲我的就是了。”学僧回去一一报告给大师，大师听了，拊掌大声称赞说：“大梅山的梅子熟了啊。”意思是说，法常已经真正悟道了。正是坚定，使他赢得了成长、声誉，否则，他就会沦落为一个没有主见的人。③坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断《容斋随笔》中就提到这样一件事。当年，隋文帝进攻陈朝，大军已经来到江边，而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说：“长江是天然屏障，自古以来分隔南北方，今天敌军难道能够飞渡吗?”陈后主认为他说得正确，也就没有严加防范，结果兵败亡国，孔范也流落到偏远地方。孔范的错误，就在于脱离事实，自以为是，盲目坚定。可见，对没有把提的事情，不要随意判断，轻易下结论。盲目的坚定，只能害人害已。④坚定，需要独立的人格，在该坚定的事情上，必须坚定。当年，林肯竞选总统时，几个朋友从某个会场给他发来电报，告诉他当总统还差两票，但只要他在当选总统后能给他们两个人在国会中谋个位置，那么票数即可领满。他回答道：“这不是交易，我绝不许可。”如果没有这样的坚定，他也不会成为一个受人敬仰的总统，他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。⑤如果在该坚定的事上，不能做到坚定，那么这样的人就会变得不再完整。也许有人说，管他完整不完整，只要自己的利益不受损失就行了。这种利益至上的人，十有八九是一些名利之徒，在他们的世界里，根本没有什么真理，如果有，那也是关乎利益的东西。说实话，这样随意改变自己做人的原则、底线的人，他们早已游离在真、善、美的世界之外，甚至己经游离在人的意义之外，算不上真正意义上的人，这样的人，自然没有什么境界了。⑥著名作家张炜说：“写作是一种心灵之业，要始终听从内心的指引，更是追求真理的种方式。”坚定也是这样，源于心灵，听从心灵，更是对真理和世间美好的捍卫。有了这样的坚定，不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱惑，都不能改变它，因为有它当关，万夫莫开。⑦由此可见，坚定就是生命的黄金，有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，也更有价值和意义。(选文有删改)(1)下列对文章的分析理解，不正确的一项是【】A.“大梅山的梅子熟了”这句话含意丰富，表面上是说梅子成熟了，实际上是说法常已经悟道并有了独立的见解。B.第③段引用孔范的事例，论证了要多做有把握的事情，对没有把握的事情要正确理解科学分析和综合评估的观点。C.第④段举出林肯竞选总统的事例，旨在阐明在应该坚定的事情上，一定要坚持原则，坚守底线，保持独立的人格。D.利益至上的人大多是名利之徒，为了利益，可以随意改变做人的原则和底线，是游离在真善美之外的没有境界的人。(2)下列与文中“坚定是生命的黄金”这个观点不相符的一项是【】A.战国时期的屈原，能够在浑浊的世道中不随波逐流，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是其人格和行为的真实写照。B.《我最好的老师》中的怀特森老师曾说：“每一个人都应该具有独立思考和独立判断事物真伪的能力，同时也应该具有怀疑的能力。”C.文天样被俘后，抵制各种诱惑，在《正气歌》中写下“是气所旁薄，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论”的句子，以表明心志D.“冰冻三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷爱书法，坚持刻苦研习，正如他自己所说：“务斯道，废寝忘餐。”最终成为一代书法大家(3)文章第⑦段，作者为什么说“坚定就是生命的黄金”?请结合全文回答。

文言文

富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(1)下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是【】A.岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美B.不得志/寻向所志C.此之谓大丈夫/予谓菊，花之隐逸者也D.威武不能屈/猥自枉屈(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。②立天下之正位，行天下之大道(3)结合选文，概括孟子心目中“大丈夫”的标准。

(孔)祯，高宗时为苏州长史。曹王明为刺史，不循法度，祯每进谏。明曰：“寡人天子之弟，岂失于为王哉!”祯曰：“恩宠不可恃。大王不奉行国命恐今之荣位非大王所保独不见准南之事乎?”明不悦。明左右有侵暴下人者，祯捕而杖杀之。明后果坐法，迁于黔中，谓人曰：“吾愧不用孔长史言，以及于此!”(选自《旧唐书·文苑传》)(1)下列句子中加点词语解释不正确的一项是【】A.不循法度(遵照)B.恩宠不可恃(倚仗)C.祯捕而杖杀之(用杖刑)D.以及于此(比得上)(2)请用“/”给文中画线的句子断句。大王不奉行国命恐今之荣位非大王所保独不见准南之事乎(3)结合选文，简要分析孔祯是个怎样的人。

雍氏①之役，韩征甲与粟于周。周君患之，告苏代。苏代曰：“何患焉？代能为君令韩不征甲与粟于周，又能为君得高都②。”周君大悦曰：“子苟能，寡人请以国听。”苏代遂往见韩相国公中曰：“公不闻楚计乎？昭应③谓楚王曰：‘韩氏罢于兵仓廪空无以守城吾收之以饥不过一月必拔之。’今围雍氏五月不能拔，是楚病也，楚王始不信昭应之计矣。今公乃征甲与粟于周，此告楚病也。昭应闻此，必劝楚王益兵守雍氏，雍氏必拔。”公中曰“善。然吾使者已行矣。”代曰：“公何不以高都与周？”公中怒曰：“吾无征甲与粟于周，亦已多矣！何为与高都？”代曰：“与之高都，则周必折而入于韩，秦闻之必大怒，而焚周之节，不通其使。是公以弊高都得完周也，何不与也？”公中曰：“善。”不征甲与粟于周而与高都。楚卒不拔雍氏而去。(节选自《战国策》)【注】①雍氏：韩国邑城。②高都：韩国邑城。③昭应：楚将。1.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是【】A.韩征甲与粟于周征：索取B.寡人请以国听听：听从C.此告楚病也病：患病D.必劝楚王益兵守雍氏益：增加2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是【】韩氏罢于兵仓廪空无以守城吾收之以饥不过一月必拔之A.韩氏罢/于兵仓廪空/无以守城/吾收之以饥不过/一月必拔之B.韩氏罢于兵/仓廪空无/以守城吾收之/以饥不过一月/必拔之C.韩氏罢/于兵仓廪/空无以守城/吾收之以饥不过一月/必拔之D.韩氏罢于兵/仓廪空/无以守城/吾收之以饥/不过一月必拔之3.下列对本文内容的理解，不正确的一项是【】A.楚韩雍氏之战期间，韩国向周君提出无理要求，周君为此深感担忧。B.苏代为解除周君的忧虑，亲自前往韩国会见其相国公中，晓以利害。C.苏代告诫公中，楚王开始怀疑昭应的计划，这将会导致雍氏被攻克。D.苏代认为，韩国若采用他的策略，会引起秦周关系的变化，对韩有利。4.将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)是公以弊高都得完周也，何不与也？

孙权劝学《资治通鉴》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。诚子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是【】(2分)A.乃始就学一蹴而就就事论事功成名就B.结友而别别来无恙久别重逢依依惜别C.无以致远勤劳致富闲情逸致学以致用D.意与日去去国怀乡相去甚远去粗取精2.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是【】(2分)【甲】但当涉猎，见往事耳。翻译：只是应当广泛地阅读，了解一些历史事件理解：孙权认为吕蒙阅读面窄，建议他在学习经学之外，还要学点历史。【乙】大兄何见事之晚乎！翻译：兄长怎么这么晚才知道这件事呢！理解：鲁肃很晚才知道吕蒙有管理才干，吕蒙对此感到很失望。【丙】非学无以广才，非志无以成学翻译：不学习就无法增长才千，不定下志向就无法学有所成。理解：“才”“学““志”关系紧密，“才”要依靠学习来增长，而学习的效果则与“志”有关。

根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一初，遇善治《老子》。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问三余之意，遇言：“冬者岁之余，夜者目之余，阴雨者时之余也。”(取材于《三国志魏志·王肃传》裴松之注)材料二予少时读书，一见辄能诵，虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾自惩艾②，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时中十一二。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。(取材于秦观《《精骑集〉序》)注：①[遇]指董遇，东汉学者。②[艾]惩治，惩戒。③[曩时]从前。学习过程中总会遇到一些障碍，如吕蒙所提“①____”，跟随董遇学习的人所说“②____“，都认为自己没有足够的时间来学习，这需要人们立志勤学来解决。而诸葛亮告诫儿子要警惕“年与时驰，意与日去”，秦观“悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二”的经历，则进一步提醒人们③____。

[甲]三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”[乙]湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”[丙]登泰山记（节选）姚鼐泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。1.下列对文中划波浪线部分的断句，完全正确的一项是【】A.世皆谓之天门/云道中迷雾冰滑/磴几不可登/及既上苍山/负雪/明烛天南B.世皆谓之天门/云道中迷雾冰滑磴儿不可登及/既上苍山/负雪/明烛天南C.世皆谓之天门云/道中迷雾冰滑/磴几不可登/及既上/苍山负雪/明烛天南D.世皆谓之天门云/道中迷雾冰滑磴儿/不可登及/既上/苍山负雪/明烛天南2.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是【】A.虽乘奔御风，不以疾也疾：快B.大雪三日，湖中人鸟声俱绝绝：消失C.泰山之阳，汶水西流西：向西D.越长城之限，至于泰安限：限制3.下列对三篇选文的理解和分析有误的一项是【】A.甲文是一篇著名的山水散文，结构严谨，作者用凝练生动的笔墨描写了长江三峡雄奇险拔、清幽秀丽的特点。B.乙文通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，运用叙述.描写等手法，写出了雪后西湖清新雅致的特点。C.丙文叙述了作者和友人一起冬日登泰山观8出的经过，生动地描绘了泰山瑰丽的景色和日出时的壮美景象。D.三篇文章都通过写景抒发了对祖国大好河山的赞美之情，不同的是甲乙两文流露出了作者仕途不顺的惆怅之感。4.用现代汉语翻译文中划横线的句子。①常有高猿长嘯，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。②回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

（一）墨君堂记（宋）苏轼凡人相与号呼者，贵之则曰公，贤之则曰君，自其下则尔、汝之。虽公卿之贵，天下貌畏而心不服，则进而君、公，退而尔、汝者多矣。独王子猷谓竹君，天下从而君之无异辞。今与可①又能以墨象君之形容，作堂以居君，而属余为文，以领君德，则与可之于君，信厚矣。与可之为人也，端静而文，明哲而忠，士之修洁博习，朝少磨治洗谁，以求交于与可者，非一人也，而独厚君如此。君又疏简抗劲，无声色臭味，可以娱悦人之耳目鼻口，则与可之厚君也，其必有以贤君矣，世之能寒燠②人者，其气焰亦来至若雪霜风雨之切于肌肤也，而士鲜不以为欣戚③丧其所守。自植物而言之，四时之变亦大矣，而君独不顾。虽微与可，天下其孰不贤之？然与可独能得君之深，而知君之所以贤。雍容谈笑，挥洒奋述而尽君之德。雅壮祜老之容，被折偃仰④之势。风雪凌厉以观其操，崖石荦确⑤以致其节。得志，遂茂而不骄：不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。与可之于君，可谓得其情以尽其性矣。虽不足以知君，愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象，而藏于吾室，以为君之别馆云。（选自《苏轼文集》）（二）墨君堂（宋]）文同嗜竹种复画，浑如王掾⑥居。高堂倚空岩，素壁交扶疏。山影覆秋静，月色澄夜虚⑦萧爽只自适，谁能爱吾庐？（选自《中华竹韵》）[注释]①与可：文同，字与可，宋代画家、诗人。称竹为“君”始于王子猷，称墨竹为“墨君”则是文同的首创。文同是苏轼的表兄，苏轼的墨竹师从文同，两人情高谊雅，有不少酬和的诗文。②寒燠（yù）：寒冷与温暖。③欣戚：欣喜和悲伤。④偃仰；俯伏仰起。⑤荦（luò）确：怪石嶙峋的样子。⑥王掾：即王徽之，字子猷，东晋名士、书法家。曾借别人的住宅居住，令种竹子，说“何可一日无此君”。1.下列各组句子中，加点词语释义相同的一项是【】A.天下从而君之无异辞旦辞爷娘去B.信厚矣与朋友交而不信乎C.虽微与可，天下其孰不贤之微斯人，吾谁与归D.余虽不足以知君不足为外人道也2.文同为什么对竹情有独钟？联系上下文，结合下面句子中“独”的含义予以回答。（1）而独厚君如此。（2）而君独不顾。（3）然与可独能得君之深，而知君之所以贤。3.《墨君堂记》全文对竹以“君”相称，作者仅仅是在写竹吗？请结合文章内容简要分析。4.《墨君堂》一诗尾联有深意。“萧爽”一语双关，既写环境特点，又写作者心境，那么“谁能爱吾庐”是在向谁发问？请结合诗文，谈谈你的理解。5.毕业在即，文学社准备给右边的《墨竹图》加上题跋，印在毕业纪念册的扉页上，以示赠勉。你选下面哪个句话作为题跋？请简述理由。A.风雪凌厉以观其操，崖石荦确以致其节B.得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。C.群居不倚，独立不惧。

材料一衢州的烂柯山，是《道书》上所说的“青霞第八洞天”，亦名“景华洞天”的所在，是大家所公认的烂柯故事的发源本土。从衢州的小南门出来，走了十六七里路后就可以到石桥的涧下，洞高二十多丈，宽三十余丈，南北深约三五丈，真像是悬空从山间贵出来的二条石桥，不过平常的桥装，决没有这样高大的桥洞而已。石桥的上面，仍旧是层层的岩石，洞上一层，也有中空的一条石缝，爬上去俯身一看，是可以看得出天来的，所谓一线天者，就系指这一条小缝而言。石桥下南洞口，有块圆形岩石蹲伏在那里，石的右旁一个八角亭，就是所谓迟日亭。郁达大《烂柯纪梦》(有删改)材料二：烂树山石桥[唐孟郊仙界一日内，人间千载穷。双棋未遍局，万物皆为空。樵客返归路，斧柯烂从风。唯余石桥在，犹自凌丹虹。烂柯山[宋]朱熹局上闲争战，人间任是非。空教采樵客，柯烂不知归。烂柯山[明]陆应旸星半落松坪老，绝壁孤悬鸟道寒。天外送青来片石，雨余飞翠入层栏。材料三：《东阳记》云：“信安县有悬室坂。晋中朝时，有民王质，伐木至石室中，见童子四人，弹琴而歌。质因留，倚柯听之。童子以一物如枣核与质，质含之，便不复饥。俄顷，童子曰：‘其归’。承声而去，斧柯漼然烂尽。既归，质去家已数十年，亲情凋落，无复向时比矣。”[北魏]郦道元《水经注》注释①据《述异记》载，王质所遇为二童对弈。②漼：cuī，通“摧”，毁坏。③比：密，密集1.用材料二中的诗句为材料一画线的景观取名，仿照示例说明理由。(3分)示例：迟日亭，语出元代杨明的诗句“洞天春远日行迟”，以此为名既表现此亭远离尘嚣，幽静安宁，又寄托人们对闲适生活的向往。2.小文想把刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》收进烂柯山旅游宣传册，你认为合适吗？请说明理由。(3分)3.同学们根据材料三表演“王质遇仙”的故事，请你完成下面的导演手记。(7分)原文加点词语释义表演指导（角色的神态、动作）质因留（1）王质流露出惊奇的神情，停下脚步侧耳细听，慢慢走过去。童子以一物如枣核与质（2）（3）童子曰：“其归。” （4）童子看了一眼王质，略一沉吟，缓缓地、用善意的口吻对王质说：“樵子，_____。”亲情凋落凋敝零落王质（5）5.根据以上材料，仿照示例，编写烂柯山的词条。(6分)示例：江郎山坐落在浙江省江山市城南二十五公里的石门镇。山形主体为三爿高耸云的巨石，呈“川”字型排列。传说江郎山是古代江姓三兄弟羽化而成。众多英杰名士在江郎山留下了游踪遗墨，丰富了江郎山的文化底蕴，如陆游“拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中”，赋予江郎山高峻奇伟、气度不凡的形象。6.“南孔圣地，衢州有礼”打响了衢州城市品牌，请你也为烂柯山拟写一则广告词，并说明创意。(4分)

（甲）记承天寺夜游［宋］苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（乙）西湖念语①［宋］欧阳修昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人。陶渊明之卧舆，遇酒便留于道士。况西湖之胜概，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会②。而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听安问属官而属私曲水临流自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍③若于无人。乃知偶来常胜于特来，前言可信。所有虽非于己有，其得已多。因翻旧阕之辞，写以新声之调。敢陈薄伎，聊佐清欢。（注释）①此文写于欧阳修辞官退休流连颍州西湖山水之时。②高会：盛大的宴会。③傍，同“旁”。1.下面是“胜”字的文言词义积累卡。请你结合所学，推测词义演进脉络，填写义项。2.用“/”给下面句子断句。（限断三处）鸣蛙暂听安问属官而属私曲水临流自可一觞而一咏3.用现代汉语写出下面句子的意思。（1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（2）虽美景良辰，固多于高会。而清风明月，幸属于闲人。4.（甲）（乙）两文中的“闲人”有多重内涵。请结合内容，说说你的理解。

孔子贫且贱。及长，尝为季氏史①，料量平②；尝为司职吏③而畜蕃息。由是为司空。孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回④留之不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣；传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国舍《六艺》者折中⑤于夫子，可谓至圣矣！（选自《史记·孔子世家》，有删减）（注释）①季氏史：仓库管理员。②料量平：出纳钱粮算量得准确清楚。③司职吏：管理牧场的职务。④祗回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。⑤折中：调和取证。1．解释下面加点的词语。（1）尝为季氏史_____（2）齐人称之______（3）高山仰止______（4）诸生以时习礼其家____2．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。（1）孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。（2）孔子布衣，传十余世，学者宗之。4．孔子令人“高山仰止，景行行止”，结合选文内容说说体现在哪些方面。