高中语文-高考试题(全国统考 1984年文学名著)

问答题（1984年全国统考）

下面列出中国古代文学家十二人和古典文学作品十二篇，请把每一位唐代作家和他的作品分别用线条连起来。（画错倒扣分）

陶渊明　　琵琶行

欧阳修　　六国论

韩愈　　　阿房宫赋

陆游　　　桃花源记

杜牧　　　石钟山记

辛弃疾　　中山狼传

王勃　　　捕蛇者说

杜甫　　　杜少府之任蜀州

宋濂　　　师说

李白　　　闻官军收河南河北

马中锡　　梦游天姥吟留别

贾谊　　　孔雀东南飞

答案解析

王勃：杜少府之任蜀州

李白：梦游天姥吟留别

杜甫：闻官军收河南河北

韩愈：师说

杜牧：阿房宫赋

讨论

高中语文

解释下列各句中加红的字。 1.帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。（　　） 2.相如度秦王虽斋，决负约不偿城。（　　） 3.故不战而强弱胜负已判矣。（　　） 4.秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。（　　） 5.秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵与璧而秦不与城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。（　　）

仔细阅读下边几段文字，然后答题。本题一共包括11个小题，按顺序原文中加红或画线的词句相对应。凡选择题一律在正确答案后边的括弧中打“√”号。每题只准打一个“√”，否则不给分。现在我们可以根据有力的证据断言：人类一切部落，在野蛮社会以前是蒙昧社会，正如我们知道在文明社会以前是野蛮社会一样。人类历史的起源相同，经验相同，进步的历程相同。① 在人类进步的道路上，发现与发明层出不穷，我们根据这些把人类的进程划分成先后相承的若干阶段。同时，各种社会制度，因为与人类的永恒需要密切相关，都是从少数原始思想的幼苗发展出来的，也同样成为我们划分阶段的依据。将这些制度，这些发明与发现综合起来，加以比较，就可以看出人类出于同源，同一发展阶段中人类有类似的需要，并且可以看出在相似的社会条件中人类有同样的心理作用。② 人类社会的每一个发展阶段各有其独特的文化，要是我们把人类文化的每一阶段的成就综合起来，分门别类，互相比较，就可以对各个阶段人类文化发展的相对量及其发展进度的比率得到一个印象。这种办法还能使我们对这些阶段的相对长度形成一种概念。③④我们把陶器的出现作为野蛮社会开始的标志，因为人类必须先有村居生活，而且必须在简单的技术已经达到相当进步的水平之后，才有可能制造陶器。⑤在人类的进步过程中，制陶术的出现为改善生活开辟了一个新纪元。近代文明是在野蛮阶段的各种发明、发现和制度的基础上建立起来的，而且大量吸取了野蛮阶段的种种成就。不管文明人的成就多么卓越伟大，都不能使我们低估或无视人类野蛮阶段所完成的事业。⑥要知道，野蛮阶段的人类已经创造并享有了文明的一切要素，只有使用文字一项是例外。文字的使用是文明阶段开始的一个最准确的标志。认真地说来，没有文字记载，就没有历史，也没有文明。随着发明和发现的产生，随着制度的发展，人类的心灵也必然因之而愈来愈开豁，人类的脑子也在逐渐变大，尤其是大脑部分。在蒙昧阶段，人们要从一无所有的环境里想出最简单的发明是极其困难的；在这样一种原始的生活条件下要发现任何可资利用的物质或自然力量也是极其困难的。因此当时人类心智发展之迟缓是不可避免的。要把这样一些蒙昧初开，野犷难驯的人组织起来，形成一个社会，当然也是十分困难的。毫无疑问，最早的发明项目、最早的社会组织，是最难于产生的，因此从蒙昧阶段过渡到野蛮阶段所经历的时间是最长的。⑦ 人类发展进度比率的问题同人类文化各阶段的相对长度直接有关。人类发展的速度自始至终是循着几何级数递增的，虽不是严格遵守这个规律，但基本上是如此。这一点不仅曾为历史事实所证明，而且从理论上说，也不可能遵循其它的规律。⑧因为每当人类获得一项准确的知识之后，就变成了进一步获得新知识的动力，就这样一直推进到极其错综复杂的现代知识。因此，虽然人类在最早一个阶段的进步速度最慢，在最近一个阶段的进步速度最快，可是我们如果就这两个阶段的成就同全部成就关系来估量，则最早一个阶段的成就的相对量可能是最大的。我们认为下边这种看法有可能会得到公认，那就是：人类在蒙昧阶段的进步，就其对人类整个进步过程的关系而言，要大于野蛮阶段的进步；同样，人类在整个野蛮阶段所取得的进步要大于其后整个文明阶段的进步。⑨ 人类文化上的这些阶段的相对长度是多少？这也是一个值得研究的问题。虽然不可能作出精确的估计，但不妨试求其近似值。根据发展速度按几何级数递增的理论，蒙昧阶段的时间自然要比野蛮阶段为长，而野蛮阶段要比文明阶段为长。如果我们假定人类生存在地球上的时间已有十万年，那么我们至少要把六万年划归蒙昧阶段。按照这样的分配，人类中最先进的一部分⑩竟花去五分之三的时间生活在蒙昧阶段。余下的时间里，要把两万年——即五分之一——划归野蛮阶段的初期。给野蛮阶段的中期和晚期留下一万五千年，文明阶段就只剩下五千年左右了。人类经历蒙昧阶段的时间比此后的全部经历还要长，而文明阶段所占据的时间只不过是人类历史的一小片段。这个结论在人类学上是极其重要的。⑪①按照作者的观点，人类社会的发展应该按顺序分为哪几个阶段？ ②左边画线的这句话的意思是： a.人类出于同一祖先，因此有同样的需要和心理。（　） b.同一个种族的成员在同样的发展阶段中有相同或类似的需要和心理。（　） c.人类所有种族在相似的情况下，其需要和心理是相同或类似的。（　） d.在社会条件不尽相同的情况下，人类的心理作用仍然可以是一致的，而具体的需要在相同的条件下只能是近似的。（　） ③这一段有两个“其”字。第一个“其”指代的是_____________________，第二个“其”指代的是_____________________。 ④这里的“相对量”和“比率”的意思是： a.“相对量”指不同阶段文化发展相对成就的大小，“比率”指不同阶段发展速度的比较。（　） b.“相对量”指不同阶段文化发展相对成就的大小，“比率”指这些成就的量的比例。（　） c.“相对量”指不同阶段文化成就的相对重要性，“比率”指不同阶段在发展过程中所占的时间。（　） d.“相对量”指不同阶段文化成就在数量上的比较，“比率”指不同阶段在发展过程中所占的时间。（　） ⑤作者把陶器的使用作为野蛮社会开始的标志，是因为： i._____________________ii._____________________⑥在这两句话里，作者只提到野蛮阶段和近代文明的联系，没有提到蒙昧阶段，是因为： a.近代文明的发展与蒙昧阶段的文化并没有联系。（　） b.蒙昧阶段无文化成就可言。（　） c.野蛮阶段的文化成就比蒙昧阶段更重要。（　） d.近代文明与野蛮阶段有直接继承关系。（　） ⑦这一段的意思是： a.发明、发现的产生，社会制度的建立，是野蛮阶段的开始，而在蒙昧阶段，这一切都是很困难的，所以蒙昧阶段特别长。（　） b.发明、发现的产生，社会制度的建立，都开始于蒙昧阶段，但由于从无到有是非常困难的，所以蒙昧阶段特别长。（　） c.在蒙昧阶段，人类无发明、发现和制度可言，而这三者是野蛮社会开始的必要条件，因此，二者之间有一段相当长的间隔时间。（　） d.通过蒙昧阶段发明、发现和建立制度的困难，说明原始人智力发展迟缓的原因。（　） ⑧这里所说的“理论”，文中有没有解释？如果有，请你在有关的句子下面画上横线；如果没有，请你用一两句话简要地解释一下（写在下边）。 ⑨作者提出这样的看法是因为： a.蒙昧阶段最长，野蛮阶段次之，文明阶段最短。（　） b.蒙昧阶段取得进步所付出的劳动量最大，野蛮阶段次之，文明阶段最少。（　） c.人类早期成就是以后发展的动力和基础。（　） d.人类智力的发展比具体成就更重要。（　） ⑩这里作者为什么要说“人类中最先进的一部分”？光说“人类”行不行？为什么？这个结论之所以重要，是因为： a.它告诉我们今天的文明是无数代祖先无声无息孜孜努力的结果，我们应该认识创业的艰难。（　） b.它证明人类历史起源相同，经验相同，进步速度也相同。（　） c.它纠正了多年来流行的看法，使我们对人类发展的规律有清晰的认识，鼓舞我们进一步改造自然、改造社会的信心。（　） d.它确认人类社会是由低级向高级发展，而且在发展速度方面按几何级数递增这一规律。（　）

《樱花赞》、《百合花》、《花城》、《南州六月荔枝丹》、《杨树》等作品都写到了花草树木，但它们的文体各不相同，表达方式都不一样。

《威尼斯商人》中的夏洛克，《守财奴》中的葛朗台，《死魂灵》中的泼留希金，都是资产阶级剥削者的典型。

郭沫若的《甲申三百年祭》和姚雪垠的《虎吼雷鸣马萧萧》都写到了李自成这个历史人物，但前者是学术论著，后者是文艺作品。

朱自清的《荷塘月色》和孙犁的《荷花淀》都描写了荷花，它们都是写景的散文。

下边列举的鲁迅的作品里，有哪几篇是小说？请在不是小说的篇名前的括弧里打“×”，并在小说篇名前边的括弧里用阿拉伯数字标出它们发表的先后次序。（2分）（　）《记念刘和珍君》（　）《药》（　）《拿来主义》（　）《祝福》（　）《“丧家的”“资本家的乏走狗”》（　）《为了忘却的记念》（　）《阿Q正传》（　）《狂人日记》（　）《<呐喊>自序》

请把相应的汉字写在拼音下面。bìｘū　ｙáｎｓù　ｃáｉｚｈèｎｇ　ｊìｌǜ

请把相应的汉字写在拼音下面。Ｚｈｕóｚｈòｎｇ　ｚｈｕāｈǎｏ　ｔǐｚｈì　ｇǎｉｇé

写作（本题共45分。分两题写，说明性文字占15分，议论文占30分）注意：写在试卷上，每字占一格，标点符号也写在格内。要字迹清楚，卷面整洁。（一）仔细观察右面这幅漫画，写一段说明性文字，向没有看过这幅画的人介绍画面内容，字数在300字以内。不要写成诗歌或抒情散文。（二）根据上面这幅漫的内容，自拟题目，写一篇议论文，字数在800字以内。不要写成诗歌或抒情散文。

文学常识

沙鸥翔集，____________。(范仲淹《岳阳楼记》)

八百里分麾下炙，____________。(辛弃疾《破阵子》)

浴乎沂，____________，咏而归。(《论语·先进》)

____________，辣手著文章。(杨继盛名联)

中国建筑的希望梁思成建筑之始，本无所谓一定形式，更无所谓派别。所谓某系或某派建筑，其先盖完全由于当时彼地的人情风俗、政治情况之情形，气候及物产材料之供给，和匠人对于力学知识、技术巧拙之了解等复杂情况总影响所产生。一系建筑之个性，犹如一个人格，莫不是同时受父母先天的遗传和朋友师长的教益而形成的。中国的建筑，在中国整个环境总影响之下，虽各个时代各有其特征，其基本的方法及原则，却始终一贯。数千年来的匠师们，在他们自己的潮流内顺流而下，如同欧洲中世纪的匠师们一样，对于他们自己及他们的作品都没有一种自觉。19世纪末叶及20世纪初年，中国文化屡次屈辱于西方坚船利炮之下以后，中国却忽然到了“凡是西方的都是好的”的段落，又因其先已有帝王骄奢妤奇的游戏，如郎世宁辈在圆明园建造西洋楼等事为先驱，于是“洋式楼房”“洋式门面”，如雨后春笋，酝酿出光宣以来建筑界的大混乱。正在这个时期，有少数真正或略受过建筑训练的外国建筑家，在香港、上海、天津......乃至许多内地都邑里，将他们的希腊罗马哥特等式样，似是而非地移植过来，同时还有早期的留学生，敬佩西洋城市间的高楼霄汉，帮助他们移植这种艺术。这可说是中国建筑术由匠人手中升到“士大夫”手中之始；但是这几位先辈留学建筑师，多数却对于中囯式建筑根本鄙视。近来虽然有人对于中国建筑有相当兴趣，但也不过取一种神秘态度，或含糊地骄傲地用些抽象字句来对外人颂扬它；至于其结构上的美德及真正的艺术上的成功，则仍非常缺乏了解。现在中国各处“洋化”过的旧房子，竟有许多将洋式的短处，来替代中国式的长处，成了兼二者之短的“低能儿”，这些亦正可表示出他们对于中国建筑的不了解态度了。欧洲大战以后，艺潮汹涌，近来风行欧美的“国际式”新建筑，承认机械及新材料在我们生活中已占据了主要地位。这些“国际式”建筑，名目虽然笼统，其精神观念，却是极诚实的。这种建筑现在已传至中国各通商口岸，许多建筑师又全在抄袭或模仿那种形式。但是对于新建筑有真正认识的人，都应知道现代最新的构架法，与中国固有建筑的构架法，所用材料不同，基本原则却一样——都是先立骨架，次加墙壁的。这并不是他们故意抄袭我们的形式，乃因结构使然。我们若是回顾到我们古代遗物，它们的每个部分莫不是内部结构坦率的表现，正合乎今日建筑设计人所崇尚的途径。这样两种不同时代不同文化的艺术，竟融洽相类似，在文化史中确是有趣的现象。我们这个时期，正该是中国建筑因新科学、材料、结构而又强旺更生的时期，也是中国新建筑师产生的时期。他们自己在文化上的地位是他们自己所知道的；他们对于他们的工作是依其意向而设计的；他们并不像古代的匠师，盲目地在海中漂泊，他们自己把定了舵，向着一定的目标走。我认为，他们是最有希望的。(有删改)1.分析文中“兼二者之短的低能儿’”出现的原因。(6分)答：2.文中“国际式’新建筑”的内涵是什么？(6分)答：3.中国建筑的希望体现在哪些方面？请联系全文，简要概述。(6分)答：

漫步经典，我们可以感受古人的襟抱与情怀：《荆轲刺秦王》“①____________，壮士一去兮不复还”，那是荆轲赴汤蹈火的毅然决然；《短歌行》“②____________，天下归心”，那是曹操延揽人才、渴望一统的豪情壮志；《梦游天姥吟留别》“③____________，④____________”道出李白蔑视权贵的傲岸不屈；《赤壁赋》“⑤____________，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，写出东坡经历人生低谷后的旷达、洒脱；《水龙吟·登建康赏心亭》“⑥____________，尽西风，季鹰归未”，抒写了辛弃疾耻于弃官归隐、立志光复故土的爱国之情。

陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居》(其一)写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。______________，______________。”

“表”是一种应用文体，不容易写出真情实感。李密《陈情表》却写得极为感人：“臣无祖母，______________；祖母无臣，______________。”

古人送别，常在渡口码头。比如白居易《琵琶行》：“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。______________，______________。”

你所在的中学举办隆重的校庆典礼，邀请了很多校友、家长参加。你作为学生代表向来宾致欢迎辞，其中要引用两句古代诗文。请填写恰当的句子。金秋十月，天高云淡。今天大家齐聚一堂，真可谓“______________，______________”。请允许我代表全体在校同学，对各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎!

文学名著

下列对有关名著的说明，不正确的两项是【】(选择两项且全答对得5分，选择两项只答对一项得2分，其余情况得0分)

《红楼梦》“寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧”一回中，群芳行令，宝钗摇得牡丹签，上云“任是无情也动人”。请结合小说概括宝钗的“动人”之处。

《茶馆》第三幕，在得知来到茶馆的“老的不像样子了”的人是秦仲义时，王利发对他说：“正想去告诉您一声，这儿要大改良!”这里的“大改良”指的是什么？这句话表达了王利发什么样的情感？

《呐喊》中哪一篇作品的结尾，令你印象深刻，给你带来启迪？要求：复述大致内容，陈述理由，150字左右。

在《红岩》《平凡的世界》《老人与海》中，选择一位“内心强大”的人，写出其“内心强大”的表现。要求：写出人物姓名，150字左右。

在《边城》《红楼梦》中，谁是“心清如水”的人？写一首诗ˇ或一段抒情文字赞美他(她)。要求：写出赞美对象的姓名和特点，不超过150字。

《社戏》开篇记述了“我”成年后在北京看戏的经历。北京看戏给了“我”什么样的感受？以此开篇有什么表达效果？

在某校读书交流活动中，有同学说“我就读不进《红楼梦》”，有同学说“我就不爱读《三国演义》”，还有同学说“《论语》读起来才没劲呢”。请针对此现象，任选上述三本书中的一本，结合小说情节或《论语》名句，谈谈如何“走进经典”。要求100字左右。

夫以秦王之威，__________，辱其群臣。__________，独畏廉将军哉?(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)

客喜而笑，__________。肴核既尽，__________。(苏轼《赤壁赋》)