高中语文-高考试题(山东省 2017年思想内容)

阅读理解（2017年山东省）

早上五盘岭①

岑参

平旦驱駟马，旷然出五盘②

江回两崖斗，日隐群峰攒

苍翠烟景曙，森沉云树寒。

松疏露孤驿，花密藏回滩。

栈道溪雨滑，畲田原草干。

此行为知己，不觉蜀道难。

[注]①唐代宗大历元年(766)春，岑参作为僚属随剑南西川节度使杜鸿渐入蜀平乱，途经五盘岭时作。五盘岭:秦、蜀交界处峻岭，其山道曲折盘旋，故名。②出五盘:攀越五盘山道登上山巅。

1.“江回两崖斗，日隐群峰攒”中的“斗”“攒”两字，生动传神，所写景物特征鲜明，请作简要分析。(4分)

答：

2.蜀道历来以艰险著称，为什么诗人却说“不觉蜀道难”？请结合全诗，谈谈你的理解。(4分)

答：

答案解析

1.①“斗”字，描写两岸崖石耸峙欲错，犹如两兽相斗，凸显了江崖陡峭峥嵘之势。②“攒”字，描写群峰相连，层次莫辨，仿佛聚在一起，刻画了峰峦密集、重叠之态。2.①诗人入蜀是为报知己，为平蜀乱，虽然途中山峦重叠、险滩暗藏，但不觉艰险。②诗人登上山顶后，心旷神怡，因此所观之景虽奇险但他感觉富有情趣。1.解答此题，可按照阐释词义、明确表现手法、描绘“斗”“...

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讨论

高中语文

谢贞，字元正，陈郡阳夏人，晋太傅安九世孙也。父蔺，正员外郎，兼散骑常侍。贞幼聪敏，有至性。祖母阮氏先苦风眩，每发便二日不能饮食。贞时年七岁，祖母不食，贞亦不食，亲族莫不奇之。母王氏，授贞《论语》《孝经》，读讫便诵。八岁，尝为《春日闲居》五言诗，从舅尚书王筠奇其有佳致，谓所亲曰:“此儿方可大成，至如‘风定花犹落’，乃追步惠连[注]矣。”年十三，略通《五经》大旨，尤善《左氏传》，工草隶虫篆。十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。父蔺居母阮氏忧不食泣血而卒家人宾客惧贞复然从父洽族兄暠乃共往华严寺请长禅师为贞说法。乃谓贞曰:“孝子既无兄弟，极须自爱，若忧毁灭性，谁养母邪？”自后少进壇粥。太清之乱，亲属散亡，贞于江陵陷没，罱逃难番禺，贞母出家于宣明寺。及高祖受禅，暠还乡里，供养贞母，将二十年。太建五年，贞乃还朝。及始兴王叔陵为扬州刺史，引祠部侍郎阮卓为记室，辟贞为主簿。贞度叔陵将有异志，因与卓自疏于叔陵，每有宴游，辄辞以疾，未尝参预。叔陵雅钦重之，弗之罪也。俄而高宗崩，叔陵肆逆，府僚多相连逮，唯贞与卓独不坐。后主乃诏贞入掌中宫管记，迁南平王友。府长史汝南周确新除都官尚书，请贞为让表。后主览而奇之，尝因宴席问确曰:“卿表自制邪？”确对曰:“臣表谢贞所作。”后主因敕舍人施文庆曰:“谢贞在王处，未有禄秩，可赐米百石。”至德三年，以母忧去职。顷之，敕起还府。贞累启固辞。敕报曰:“虽知哀茕在疚，而官俟得才，可便力疾还府也。”贞哀毁羸瘠，终不能之官舍。时尚书右丞徐祚、尚书左丞沈客卿俱来候贞，见其形体骨立，祚等怆然叹息。吏部尚书姚察与贞友善，及贞病笃，察往省之，问以后事。贞曰:“弱儿年甫六岁，情累所不能忘，敢以为托耳。”是夜卒。后主问察曰:“谢贞有何亲属？”察因启曰:“贞有一子年六岁。”即有敕长给衣粮。(节选自《陈书·列传第二十六》，有删改)[注]惠连:谢惠连，南朝宋文学家。1.对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是【】A.从舅尚书王筠奇其有佳致奇:稀奇B.工草隶虫篆工:擅长C.唯贞与卓独不坐坐:受株连而获罪D.贞累启固辞启:禀告2.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是【】A.晋太傅安九世孙也鲲之大，不知其几千里也B.若忧毁灭性，谁养母邪若使烛之武见秦君，师必退C.太建五年，贞乃还朝良乃入，具告沛公D.后主因敕舍人施文庆曰或因寄所托，放浪形骸之外3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是【】A.父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师为贞说法B.父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法C.父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法D.父蔺居母阮氏忧不食泣血而卒家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师为贞说法4.下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是【】A.谢贞天性聪慧，小时候读过不少典籍，有的读过就能背诵，有的粗通大意；他八岁时写的诗就深得长辈称赞。B.谢贞受府长史周确委托，为他撰写辞让都官尚书的表文。陈后主读过之后，怀疑该表文不是周确亲笔所作。C.谢贞非常孝顺，小时候祖母因病难以进食，他便也不进食；父亲去世他悲痛欲绝，之后，奉养母亲未曾间断。D.母亲去世后，谢贞一心守丧，极度悲痛，骨瘦如柴，令人叹息。他忧病而死后，后主下令长期供他儿子吃穿。把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)贞度叔陵将有异志，因与卓自疏于叔陵，每有宴游，辄辞以疾，未尝参预。叔陵雅钦重之，弗之罪也。(6分)译文：(2)吏尚书姚察与贞友善，及贞病笃，察往省之，问以后事。(4分)译文：

谈审美移情所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了它们身上。描绘此种移情现象的第一人是庄子。《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述，是典型的审美移情现象。然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去。在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象(自然、社会、艺术中的事物)中去，并且在对象中玩味自我本身。审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，子脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。审美移情发生的原因是同情感与类似联想。谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”。但立普斯的观点更可信。他认为，审美移情起源于人的类似联想。人都有一种自然倾向或愿望，要把类似的东西放在同一个观点下去理解，所以总是按照切身经验的类比，去看待身外发生的事件。这就是说，审美的人都具有同情心，以自己体验到的某类情感，去类比、理解周国看起来是同类的事物。这种同情，不但及于他人，也及于其他生物及无生物。审美移情的功能是人的情感的自由解放。尽管移情不一定伴随美感，但美感则必定伴随移情。因为审美移情能给人以充分的自由。人的不自由常常来自人自身。自身是有限的，它是自由的牢笼。可是在审美移情的瞬间，自身的牢笼被打破了，“自我”可以与天地万物相往来，获得了自由伸张的机会。“自我”与天地万物的界限消失了，人的情感也就从有限扩大到了无限。(节选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》，有删改)1.下列关于移情的表述，不正确的一项是【】A.《庄子·秋水》中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。B.最早把移情作为一种美学观念提出来的，是德国学者费舍尔父子。但是，立普斯对移情的阐释才使得移情说具有了科学形态，他也因之深受赞誉。C.在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。D.移情与感受不同。在感受活动中，主客二分，主体在客体面前保持自我，物我两立；而在移情时，主体与客体的界限被打破，主体客体相融合。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是【】A.虽然对移情现象作出理论概括的主要是西方的美学家，不过《庄子·秋水》中对“鱼之乐”的记载表明我国的哲学家早已经描绘了这种现象。B.关于审美移情的起因，曾经出现过不同的观点。谷鲁斯等人认为，引起移情的原因是人的生理活动移情源自人的“内模仿”，这种观点不可信。C.审美的人以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物，这与人要把类似的东西放在同一个观点下去理解的自然倾向是一致的。D.审美移情能让人的情感自由解放。美感必定伴随着移情，因为审美移情能帮人打破自身的有限性，让自我的心灵丰富化，给人带来充分的自由。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是【】A.李白的“相看两不厌，只有敬亭山”、李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等诗句都体现了审美移情，是诗人把自已体验过的情感移置到景或物身上的结果。B.郑板桥《竹石》诗:“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”从审美移情看，诗人审美欣赏的对象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。C.北宋画家文与可画竹时，“其身与竹化，无穷出清新”。“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。D.在“我见青山多妩媚料青山、见我应如是”中，南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就妩媚起来。此时主体的情感是移置在青山中，只属于青山的。

下列各句中，没有语病、句意明确的一项是【】

下面语段中画线的成语，使用不恰当的一项是【】2013年，郎平就任中国女排主教练。她知人善任，派不同队员参加不同比赛，充分发挥她们各自的优势。她眼光长远，在培养年轻球员，尤其是天才型球员时，不揠苗助长。赛场上，她运筹帷幄，指挥若定，带领队员们屡创佳绩。2016年，中国女排勇夺里约奥运会冠军，不言而喻地证明了郎平执教水平的高超。

隆冬之际，西伯利亚的寒流(笼罩/席卷)欧亚大陆，狂风肆虐，草木凋凌，而那些春天的元素——温暖、雨水、绿叶、鲜花，都集结在位于热带的海南岛。海南岛就像一艘花船，(系/停)在雷州半岛上，满载寒冷大陆的梦幻与想象。每年，从广州向漠河，春天昼夜兼程，都要进行一次生命版图的(扩展/扩充)。他像赤足奔跑的孩子，一路上用稚嫩的声音轻轻呼唤，于是万物苏醒，盛装应和，可谓“东风好作阳和使，____________”。迢迢旅程中，气候的巨大差异，导致众多物种只能有限地参与这一盛会。木棉花花朵硕大，是南国花中豪杰，“一声铜鼓催开，千树珊瑚齐列”，但她终究无法走出岭南。当春天行经长江、黄河流域时，出场的是桃花、杏花等新主角，“桃花嫣然出篱笑，____________”，然而她们却无法追随春天深入雪国，陆续抱憾退出，随后登场的便是白杨、连翘等北国耐寒植物。1.文中加点的词语，有错别字的一项是【】A.肆虐凋凌B.集结昼夜兼程C.版图稚嫩D.嫣然抱憾退出2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是【】A.席卷系扩展B.笼罩停扩展C.席卷停扩充D.笼罩系扩充3.在文中两处横线上依次填入诗句，衔接最恰当的一项是【】A.逢草逢花报发生只恨春归我未归B.万柄莲香一枕山只恨春归我未归C.逢草逢花报发生似开未开最有情D.万柄莲香一枕山似开未开最有情

语言不够“纯净”，据说是新诗的通病。然而将不同的因素冶于一炉，而使之产生浑然一体的美感效果，是诗歌艺术的可贵之处。我们并不认为诗和说话居于平等的地位。诗是经验的艺术化的表现，不是日常会话的达意。其次，文言在日常生活上虽已僵硬难用，但在艺术品中，经诗人的巧妙安排，却能“起死回生”，加强美感。反之，如果欠缺艺术的生命，则尽管一首新诗通篇不用一典，不掉一文，那种“纯净”也只是“一贫如洗”的代名词罢了。说坦白些，在文学的国度中，新诗人们是带点贵族气质的。我们宁愿自己的作品成为滞销的奢侈品，也不愿它成为畅销的牙膏，人人皆可入口，而转瞬又必吐出的牙膏。旦超越了起码的“纯净”之后，我们不难发现，文言宜于表现庄重、优雅、含蓄而曲折的情操，而白话则明快、直率、富现实感。许多意境，白话表现起来总嫌太直接、太噜苏，改用文言则可保持恰到好处的距离。艺术当然也追求和谐，但那应该是成品的，不是原料的和谐。愈能使不同的因素化合成和谐的整体，愈能以不类为类，愈能显示作者艺术的精湛。愿“纯净主义”的信徒们多想一想。节选自余光中《谈新诗的语言》，有删改)1.请分别解释文中“滞销的奢侈品”与“畅销的牙膏”的含意。(6分)答：2.依据材料，概括“纯净主义”的信条。(3分)答：3.作者反对“纯净主义”的理由有哪些？(6分)答：

《阿Q正传》中，未庄谣传革命党个个白盔白甲，“穿着崇正皇帝的素”；《祝福》里，鲁四老爷一见“我”就大骂其新党，但他所骂的还是康有为”。这两个细节共同传达出鲁迅什么样的观点？

《红楼梦》第四十五回“金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词”中，黛玉对宝钗说：“我最是个多心的人，只当你心里藏奸……往日竞是我错了，实在误到如今。”请说明黛玉对宝钗的认识发生变化的原因。

下列对有关名著的说明，不正确的两项是【】

宋政和间官局编书，诸臣之文，独《临川集》得预其列。靖康之祸，官书散失。私集竟无完善之本，弗如欧集、曾集、老苏大苏集之盛行于时也。公绝类之英，间气所生。同时文人，虽或意见素异，尚且推崇公文，口许心服，每极其至。而后来卑陋之士不满其相业因并废其文此公生平所谓流俗胡于公死后而犹然也？(节选自吴澄《(临川王文公集》序》)1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)(4分)2.文中的老苏、大苏是指________、________。(2分)3.根据材料，概括王安石《临川集》在不同时期的命运。(4分)答：

思想内容

西村陆游乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门高柳簇桥初转马，数家临水自成村。茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕一首清诗记今夕，细云新月耿[黄昏。[注]耿：微明的样子。1.下列对本诗的理解，不正确的一项是【】(3分)A.作者到西村“叩门求浆”，是在清风吹拂、新月初现的黄昏时分。B.“初转马”与“小乔初嫁了”中的“初”都是“才”“刚刚”的意思。C.茂林风送幽禽语”意谓清风送来茂林深处的鸟鸣，衬出西村的幽静。D.“坏壁苔侵醉墨痕”意谓残壁上青苔侵蚀了昔日醉后留下的字迹。2..“茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕”两句，以“声”“色”调动人的听觉和视觉感受。下列诗句“声色兼备”的一项是【】(3分)A.梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。(李商隐《齐宫词》)B.横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。(陈羽《从军行》)C.春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红。(韩元吉《送陆务观福建提仓》)D.梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。(杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一)3.“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”这是陆游的另一首记游诗《游山西村》。结合具体诗句，比较这首诗和《西村》在内容上的相同点与不同点。(6分)答：4.在横线上填写作品原句。(6分)①陆游在诗中称西村为“小桃源”，使人联想到《桃花源记》，其中有：______________，______________，有良田美池桑竹之属；______________，______________。②追忆往事，是陆游诗歌中常有的内容，如《书愤》一诗中“______________，______________”一联，就是对抗金历史的回忆。③《西村》是一首律诗，中间两联是对仗的。杜甫《登高》中也有两联是对仗的，请写出其中一联。______________，______________。

寄江州白司马① 杨巨源江州司马平安否？惠远东林住得无②？滋浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。[注]①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。1. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。B.第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。C.第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。D.诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。2.前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。(6分)

和南丰先生出山之作①陈师道侧径②篮舁两眼明，出山犹带骨毛清③。白云笑我还多事，流水随人合有情。不及鸟飞浑自在，美他僧住便平生。未能与世全无意，起为苍生试一鸣。【注释】①南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰暮的师长。②侧径：狭窄的路，篮舁：竹轿。③骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是【】(3分)A.出山之初的曾巩，展现出来的是一个明净爽利、风骨秀异的高土形象。B.颔联两句使用拟人的修辞手法，表现白云和流水对于曾巩岀山的态度。C.住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕D.陈师道在诗中书写了曾巩的人生志趣与处世情怀，笔端饱含敬佩之情。2.在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的？请简要分析。(6分)

写出毛主席诗《七律·人民解放军占领南京》的中心思想。钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

“石壕吏”这首诗是谁作的？这首诗反映了什么社会现实，表现了作者的什么思想感情？（简要地回答）

辛弃疾的《菩萨蛮》（《书江西造口壁》）是在什么历史情况下写的？表现了作者什么样的思想情感？

阅读下面文天祥的《念奴娇》，完成后面的问题。水天空阔，恨东风、不借世间英物。蜀鸟吴花残照里，忽见荒城颓壁！铜雀春情，金人秋泪，（甲）！堂堂剑气，斗牛空以奇杰。那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，（乙）。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐，秦淮应是孤月。 1.(甲)(乙)两处的文句依次是【】（1分） A.此恨谁雪　　细看涛生云灭 B.此恨凭谁雪　　看涛生云灭 C.此恨谁雪　　看涛生云灭 D.此恨凭谁雪　　细看涛生云灭 2.词中的“睨柱吞嬴”，指的是【】（1分） A.唐睢在秦廷胁迫秦王就范的故事 B.贾谊奋笔著文批评秦皇嬴政的故事 C.蔺相如在秦廷怒斥秦王的故事 D.荆轲行刺嬴政掷匕于柱的故事

以下六首绝句分别描写了（a）春天、（b）夏天、（c）秋天、（d）冬天四季的景物，分类正确的一组是【】①六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。 ②失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠。 ③黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 ④梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 ⑤胡鹰掣旋北风回，草尽平原使马开。臂上角弓如却月，当场意气射生来。 ⑥一树寒梅白玉条，迥临村里傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。

阅读下面两首唐诗，完成后面的题望洞庭刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。题君山[注]　雍陶烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。 [注]君山：在湖南省洞庭湖中。 1.对这两首诗的字句的解说，不恰当的一项是【】（3分） A.刘诗中“两相和”的“和”用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融和画面。 B.刘诗中“潭面无风”句和雍诗中“烟波不动”句，都贴切地描绘了月光下湖面平风浪静、山影凝重、朦胧而又静谧的景象。 C.雍诗中“碧”是湖色，“翠”是山色，因为是凝视君山映在湖中的倒影，所以给人感觉湖水的颜色没有君山倒影的颜色浓重。 D.雍诗中“水仙”指水中仙女，即娥皇和女英。她们是古代传说中尧的女儿、舜的妃子，死后化作湘水神，遨游于洞庭之上。 2.关于这两首诗，分析不恰当的一项是【】(3分) A.刘诗选择了月夜摇望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。 B.雍诗从君山的倒影起笔，点出了湖山的色彩，继之又将神话传说融于景物描写之中，使山的秀美形神两谐地呈现在我们眼前。 C.两首诗都巧妙地以“螺”作比，但一首将皓月银辉下的山比成银盘中的青螺，一首将倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。 D.两首诗都将洞庭的山水景物描写得高旷超俗，使人读后油然生出范仲淹《岳阳楼记》中那种“心旷神怡，宠辱偕忘”的感觉。

醉落魄·人日南山约应提刑愁之懋之[注]魏了翁无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日[注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）【】A．词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。B．在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。C．这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。D．词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。2．词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。（6分）

古诗词鉴赏

下列诗句中，与图中漫画的情境最吻合的一项是【】

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这两句诗的含义什么？体现了鲁迅的什么精神？

具体分析“孔雀东南飞”结尾一段（原文见下）的含义。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更，行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！

阅读下面一首唐诗，完成后面的问题。题李凝幽居贾岛闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。(1)、对这首诗中语句的解说，不恰当的一项是【】A.“题李凝幽居”中“题”字的意思是“写”，“幽居”的意思是僻静的居处。B.“闲居”句中“少邻并”的意思是说李凝自小就有邻居紧挨着作伴。C.“僧敲”句中的“敲”，传说也曾想作“推”，“推敲”一词即来源于此。D.“幽期”句中的“幽期”指归隐的约定，“不负言”表示不违背诺言。(2)、对这首诗的赏析，不恰当的一项是【】A.第一联用简洁的语言勾画出了李凝居处的环境，并暗示出他隐者的身份。B.“僧敲月下门”句以响衬静，与名句“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。C.中间两联重在叙事和写景，首尾两联都明确写出了作者对隐逸生活的向往。D.全诗所写之事虽然不大，感情亦无跌宕，但由于注重炼字，故读来回味无穷。

画眉鸟欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。画眉禽文同尽日闲窗生好风，一声初听下高笼。公庭事简人皆散，如在千岩万壑中。1. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是【】A. 欧诗和文诗题目大体相同，都是以画眉鸟作为直接描写对象的咏物诗。B. 欧诗所写的画眉鸟在花木间自由飞行，文诗中的画眉鸟则在笼中饲养。C. 欧诗认为鸟笼内外的画眉鸟，其鸣叫声有差别，而文诗对此并未涉及。D. 欧诗中的“林间”与文诗中的“千岩万壑”具有大致相同的文化含意。2. 这两首诗中，画眉鸟所起的作用并不相同。请简要分析。

白下驿饯唐少府王勃下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早？怀抱即依然。浦楼低晚照，乡路隔风烟。去去如何道？长安在日边。 1. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是【】A. 这首诗系饯行之作，送别的对象为唐少府，是诗人早年的知心好友。 B. 诗人与唐少府都曾有过潦倒不得志的经历，这也是他们友谊的基础。 C. 颈联中的“低”“隔”，使得饯别场景的描写有了高低远近的层次感。 D. 颔联和尾联中的问句，使语气起伏，也增添了诗作的豪迈昂扬气概。 2. 本诗与《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送别之作，但诗人排遣离愁的方法有所不同。请结合内容简要分析。

发临洮将赴北庭留别①岑参闻说轮台路②，连年见雪飞。春风不曾到，汉使亦应稀。白草通疏勒，青山过武威。勤王敢道远，私向梦中归。[注]①临洮:在今甘肃临潭西。北庭:唐六都护府之一，治所为庭州(今新疆吉木萨尔北)。②轮台:庭州属县，在今新疆乌鲁木齐。1.与《白雪歌送武判官归京》相比，本诗描写塞外景物的角度有何不同?请简要分析。(5分)2.诗的尾联表达了作者什么样的思想感情?对全诗的情感抒发有怎样的作用?(6分)

北来人二首[宋]刘克庄试说东都①事，添人白发多。【寝园残石马，废殿泣铜驼。】胡运占难久，边情听易讹。凄凉旧京女，妆髻尚宣和②。十口同离仳，今成独雁飞!饥锄荒寺菜，贫著陷蕃衣。甲第歌钟沸，沙场探骑稀。老身闽地死，不见翠銮归![注]①东都:指北宋都城汴梁。②宣和:宋徽宗年号。1.赏析第一首中的【】里的句子。(3分)2.这两首诗在叙事上有何特色?试作简要分析。(4分)

《墨子·节用》:“圣人为政一国，一国可倍也;大之为政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者，是故用财不费，民德②不劳，其兴利多矣。”[注]①加用:更有用、更有价值。②德:通“得”。1. 从这段文字看，“节用”的含义是__________。(不超过6个字)2. 根据选文，理解并概括墨子的“为政”思想。

下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是【】