初中语文-中考试题(海南省 2021年文学名著)

填空题（2021年海南省）

走近作品，补全读书卡片。

读书卡片

书名：①《____________》

作品：② ____________

作品类型：纪实作品

作品简介：1936年，作者深入西方媒体眼中的“土匪聚集的地方”，客观真实地记录了他的所见所闻，向世人介绍了中国共产党和中国革命的发展历程。此书是“忠实描绘中国红色区域的第一本著作”。

答案解析

①红星照耀中国 ②埃德加•斯诺

讨论

初中语文

阅读下面文言文选段，按要求完成下面的问题。【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（节选自诸葛亮《出师表》）【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自司马光《孙权劝学》）1.下列加点字注音正确的一项是（）（2分）A.倾颓（tū） B.裨补阙漏（quē）C.为博士邪（xié） D. 遂拜蒙母（zhú）2.给下列加点词语选择正确的义项。（4分）（1）①行阵和睦 ②性行淑均行：A.行走 B.品行 C.路程 D.行列（2）①当涂掌事 ②但当涉猎当：A.应 B.承受 C.掌管 D.相称3.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）此悉贞良死节之臣。（2）孤常读书，自以为大有所益。4.“读史可以明智”，请从两篇选文中分别找出能体现这一观点的句子。（2分）

己亥杂诗（其五）【清】龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。1.诗的前两句，描绘了“____________”和“____________”两幅实景，相反相成，互为映衬，是诗人当时心境的真实写照。（2分）2.品读诗文，补全下表中的批注内容。（3分）

椰海中学团委决定举办板报评比活动，请按要求完成下面任务。（1）张华同学以校团委的名义拟写了一则通知，请仔细阅读，按要求作答。（3分）通知为庆祝中国共产党建党100周年，【甲】引导中学生树立为共产主义事业而奋斗，【乙】校团委决定于6月29日下午16：00开始进行“追忆红色故事弘扬红色精神”评比。请各班认真准备，按时完成板报制作，迎接评比。2021年6月21日①这则通知中的【甲】句有语病，请写出修改意见。（1分）②这则通知中的【乙】句内容不完整，请写出修改意见。（1分）③这则通知格式上有一处错误，请写出修改意见。（1分）（2）请用四字短语为本班的板报再设计两个栏目。（2分）栏目一：党史介绍栏目二：红色之旅栏目三：________ 栏目四：________

2021年5月，首届中国国际消费品博览会在海南省海口市盛装亮相，海南国际会展中心张开双臂喜迎四海宾朋，正如《〈论语〉十二章》所说：“____________，____________？”

中国海南文昌航天发射基地捷报频传，这是航天人一直心怀“____________，____________”的坚定信念，并克服重重困难而取得的辉煌成就。（用李白《〈行路难〉其一》中的诗句填空）

沉舟侧畔千帆过，____________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

是故____________，教然后知困。（《〈礼记〉二则》之《虽有佳肴》）

____________，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

但愿人长久，____________。（苏轼《水调歌头》）

阅读“红色娘子军”革命教育基地讲解词，按要求完成任务。1931年5月1日，枝叶婆suō______的凤凰树绽开着一朵朵火红的花。这一天，中国工农红军第二独立师第三团女子军特务连在今琼海市阳江镇成立。①（A.风起云涌B.风生水起）的琼崖大地上，百名女战士头戴八角帽，腰挎椰壳水壶，臂缠白布缝制的“女子军”袖章，在烽火中开启了红色娘子军的光荣历史。九十载________，时光流逝，人们再次提起红色娘子军，无不为这批在琼崖革命中流血牺牲的巾帼英雄感叹。在短短一年多的时间里，她们转战五个县，创造了“伏击沙帽岭”“火烧文市炮楼”“拔除阳江据点”“文魁岭保卫战”等辉煌战绩，在琼崖革命斗争史上写下了②（A.光彩照人 B.浓墨重彩）的一笔。红色娘子军精神是时光里驱逐黑暗的曙光，是大海里指引方向的灯塔，________，鼓舞着我们以饱满的热情投身于海南自贸港建设中。（摘自《海南日报》，有删改）（1）根据拼音写汉字，给加点字注音。（2分）婆suō______ 九十载______（2）结合语境选择恰当的成语，将字母序号填写在相应的位置上。（2分）（3）仿照画线句子，在横线上补写一句话，使之与前面两个句子构成一组排比句。（2分）（4）如果你是校报记者，请结合活动主题，设计两个问题采访参加活动的小林同学。（2分）

文学名著

“您可以说，”船长对我说，“这人不懂得法语。”我最后看一下伤员，然后回答；“这人在两小时内就要死了。”“没有什么办法可以救他吗？”“没有。”尼摩船长的手抖起来，几滴眼泪从他的眼中流出来了。从前我以为他是不会哭的。以上文段选自法国作家________（人名）的《海底两万里》，请结合全文说说“我”之前为什么认为船长不会哭？

下面是九（2）班佳佳同学做的读书卡片，其中有错误的一项是【】

下面语段出自吴承恩的《西游记》，文中的“他”所指的人物是【】“他”走进去，更不谦逊，直上高台立定。旁边有个小道士，捧了几张黄纸书就的符字，一口宝剑，递与“他”。“他”执着宝剑，念声咒语，将一道符在烛上烧了。那底下两三个道士，拿过一个执符的像生，一道文书，亦点火焚之。那上面乒的一声令牌响，只见那半空里，悠悠的风色飘来。猪八戒口里作念道：“不好了!不好了!‘他’果然有本事!令牌响了一下，果然就刮风!”行者道：“兄弟悄悄的，你们再莫与我说话，只管护持师父。等我干事去来。”

下面对《西游记》《水浒传》《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》的表述，不正确的一项是【】

下列文学、文化常识表述有误的一项是【】

下面名著片段中的“他”是【】（他）既认识字，又讲理……是个有时候教点书，有时候也作些别的事的一个中等人物……他似乎看出来，自己并没有惊人的才力，能够作出些惊天动地的事业……可是至少也愿言行一致……因此，在小的事情上他都很注意……（他）的服装是那么淡雅，人是那么活泼大方……在家里呢，处处又是那么清洁，永远是那么安静……

《水浒传》中有好汉是被“赚”上梁山的，体现在回目中的有三位，其中有金枪手徐宁。请再写出一位好汉的名字，并简要评价作品中这种“赚”的方式。

被鲁迅先生称为“神魔小说”的①《_______》，是中国古典文学中最富想象力的作品之一。前七回讲述主要人物的身世和②_______的故事。作品中一个深受人们喜爱的角色③________，虽然好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非，爱占小便宜，说谎，贪恋女色，遇到困难就嚷嚷散伙等，但也不失忠勇和善良。

【甲】在他的眼里，她是个最美的女子，美在骨头里，就是她满身都长了疮，把皮肉都烂掉，在他心中她依然很美。她美，她年轻，她要强，她勤俭。假若祥子想再娶，她是个理想的人。【乙】你以为，因为我贫穷、低微、相貌平平、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗？——你想错了！我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样。如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样……我们的精神是平等的，就像我们的灵魂穿过坟墓，站在上帝面前，彼此平等——本来就是如此。1.上面文字分别出自哪两部名著？作者分别是哪两位？2.【甲】【乙】文中涉及两个女性人物是谁？【乙】文中的“你”指谁？

阅读下面文段，完成问题。第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿。(1)本段文字选自__________，谁把孙悟空压在五行山下?(2)为什么要把孙悟空压在五行山下?

文章阅读

孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢③，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说。身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下④，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”【注】①令尹：楚国官名，相当于宰相。②国：指都城。③受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。④意益下：越发将自己看低。1．解释文中加点的词语。（2分）（1）孙叔敖正衣冠而见之___________ （2）禄已厚而不知足者患处之_____________ 2．用现代汉语翻译文中划线句。（2分）君谨守此三者，足以治楚矣！3．请结合文章内容说孙叔敖是个怎样的人？（2分）

山坡羊·潼关怀古张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。1.“峰峦如聚，波涛如怒”向我们展示了一幅怎样的画面？请发挥想象，用自己的语言加以描绘。（2分）2.这首曲表达了作者怎样的情感？（2分）

游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是【】（2分）A．首联中一个“足”字，表达了农家待客尽其所有的盛情；“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。B．颈联写出了山西村的乡俗民事，“简朴”二字写出了这里的人们生活艰难，只能用古老的方式祈求神灵的保佑。C．热情的主人，变幻的美景，淳朴的民风，都使诗人流连忘返。尾联写出了作者对山西村的恋恋不舍之情。D．全诗写景、叙事、抒情有机结合，结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，却处处切中“游”字。2．“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”蕴含了深刻的人生哲理，请根据提示写出你的感悟。（2分）是啊，即使走到了路的尽头，只要再坚持一下，你也能欣赏到别样的风景。同样，在人生的道路上，________________________________。

阅读【甲】【乙】两段文字，完成下列各题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（节选自《孟子》）【乙】齐大饥①，黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦③，贸贸然④而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从⑤而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去；其谢也，可食。”（节选自《礼记·檀弓》）【注】①饥：饥荒。②黔敖：齐国富商。③蒙袂（mèi）辑屦（jù）：用袖子遮着脸，趿拉着鞋。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤从：跟着，追着。1．下列加点词解释有误的意项是【】（2分）A．必敬必戒（戒：谨慎） B．威武不能屈（屈：屈服。这里是使动用法）C．以待饿者而食之（食：食物） D．黔敖左奉食（奉：同“捧”，端着）2．对下列各句中加点词意义和用法的判断，正确的一项是【】（2分）①以顺为正者 ②以至于斯也 ③往之女家 ④曾子闻之A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不相同C．①②不相同，③④相同 D．①②不相同，③④不相同3．请把下列句子翻译成现代汉语。（4分，每句2分）（1）得志，与民由之。（2）从而谢焉。终不食而死。4．下列对选文的理解，有误的一项是【】（2分）A．甲文破中有立，孟子首先反驳了景春的观点，然后提出了“大丈夫”的具体标准。B．甲文中孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，都可视为这一观点的践行者。C．乙文中曾子认为，一个人如果到了快要饿死的地步，也可以吃“嗟来之食。D．乙文中不食“嗟来之食”的故事，可以证明甲文中“贫贱不能移”的观点。

小议“慎独”①现实生活中，常有这样的现象：在众人面前进究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。②由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律已，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。③“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前《礼记·中庸》中就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。④“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书·杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太宁时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。⑤“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。⑥那么，怎样才能做到 “慎独”呢？关键要在“隐” 和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪悉的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。⑦“慎独”还离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。⑧2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。⑨“慎独”是一面盾牌。可助你抵御各种各样的诱感，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辩是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗、精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事。坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。1．根据文章内容，完成下面的填空。（2分）本文从“为什么要‘慎独’”和“________________”两方面论述了“________________”的中心论点。2．下面的论据不适合论证“慎独”的一项是【】（2分）A．古希腊哲学家毕达哥拉斯说：“无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情。”B．一个中学生骑车上学，却不杀小心撞坏了一辆宝马车，车主并不知情，这位中学生没有选择逃走，而是在原处等待车主。C．一个轿夫雨后穿新鞋抬轿，刚开始专拣干处走，生怕湿了新鞋。后来一不小心脚踏泥水，弄脏了新鞋，就再也无论干湿，随便落脚。D．元代学者许衡外出，天热口渴。道旁有梨树，众人竞相摘吃，只有许衡不为所动。有人说，兵荒马乱，梨树无主，摘吃无妨。许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”3．下列说法错误的一项是【】（2分）A．③④⑤段，层层递进、步步深入地论述了“慎独”的重要意义。B．第④段中，为了论证观点，作者主要运用了道理论证的方法。C．第⑧段举王顺友的例子，论证了“‘慎独'离不开严格要求自己”的分论点。D．本文采用了“总—分—总”的结构，脉络清晰，层次分明，论证严密。

简与俭马军①“简”与“俭”二者无疑是一对近义词，但仔细分辨，二者也有差异。“简朴”侧重的是一种生活方式，它喜爱和追求的是一种省时、省力、低成本的生活，而“俭朴”侧重的是一种生活态度，它源于对高尚道德的追求而进行的自我约束，对物欲和享乐的坚忍和克制。②孔子在《论语·述而》中曾有这样的表述：与其由于奢侈骄纵而逾越礼节，不如节俭固守本心。韩非在《韩非子·难二》中提出，要“俭于财用，节于衣食”。这些论述，角度不同，但其精神实质却都是一样的，那就是将“俭朴”贯穿到生活的每一个方面，过简单朴素的生活。③曾有这样一个故事，过去有一富家子弟，自小就在锦衣玉食的家境中长大，他不知前辈创业的艰难，每天要吃纯肉馅的饺子，而吃饭时又总是将每个饺子的边儿咬下，他家的仆人默默把这些边儿收拾起来。后来，由于天灾，这个家庭破落了，原来衣食无忧的阔少沦为沿街乞讨的叫花子。一天，他极度饥饿的时候，爬到原来那个仆人家的门前，仆人拿出饭食递给他，他猛吃一顿，觉得这是世界上最好吃的东西，当他问及是什么时，仆人感慨地说：“这不就是你过去吃剩的饺子边儿吗?”故事是虚构的，但它讲述了一个道理，俭不只是一种生活方式，同时也包含着高深的智慧。④北宋贤相寇准的母亲就是深知这个道理的智慧老人。寇准自幼丧父，家境贫寒，全靠母亲织布度日。后来，寇准考中进士，喜讯传到家里，寇母已身患重病。临终前，她将亲手画好的一幅画交给仆人，并郑重叮嘱：“日后寇准为官，如果忘了过去的日子，贪图富贵，你就把这幅画亮给他看。”后来，寇准做了宰相。一次，为庆贺自己的生日，他请了好多同僚，并大摆筵席。就在这时，老仆人拿出这幅画来，毕恭毕敬地交给寇准。寇准展开一看，见是一幅《寒窗课子图》，画上有首诗：“孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民。勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。”此时，过去生活的一幕幕在他眼前闪现，寇准禁不住泪如泉涌，再三拜过，从此勤于政务，俭于生活，勇于担当，成为彪炳史册的一代贤相。⑤难怪诸葛亮在《诫子书》中殷殷叮嘱：“静以修身，俭以养德”；《朱子家训》亦谆谆告诫自己的子孙：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”⑥历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。钱再多，一天也只能三餐，大厦万间，酣眠不过五尺。《易经》谈到节俭时讲了三种态度，第一种是“甘节”，即甘于节俭，把节俭当成甘之如饴的乐事；第二种是“安节”，即安然节制，不追求享受；第三种是“苦节”，把节俭当作苦事。三种态度，三种境界。今天的社会条件已经发生很大变化，但简与俭的精神却永远不会过时，甚至可以说它恰是现代文明的标尺。简单、朴素、俭省的生活，不只是最为健康，最为科学，同时也是最为可靠的生活。（节选自《杂文选刊》2020年12期，有改动）1.下列可以作为中心论点的一项是【】A.每个人都应该追求“简朴”，要把“简朴”作为省时、低成本的生活方式。B.每个人都应该注重“俭朴”，要对物欲和享乐保持坚忍、克制，要自我约束。C.我们每个人都应该降低物质生活要求，用节俭的生活来修养自己的品德。D.俭朴不只是个人的生活方式和态度，也是家庭、社会和国家倡导的文明准则。2.下列说法错误的一项是【】A.第①段比较了“简朴”和“俭朴”侧重点的不同，起到了引入议论话题的作用。B.第③段虚构了富家子弟的故事来证明观点，这里采用举例论证和比喻论证的方法。C.第④段讲述的寇准成为一代贤相的故事属于事实论据，这是从正面论证作者的观点。D.第⑤段引用《诫子书》和《朱子家训》中的话属于道理论证，增强了文章的说服力。3.下列对文章的理解和分析有误的一项是【】A.富家子弟落魄后，觉得以前吃剩的饺子边现在变成了“世界上最好吃的东西”，是因为前后生活环境发生了巨大变化。B.北宋名臣寇准之所以成为彪炳史册的一代贤相，与他为官时谨记母训，富贵后不忘贫寒，勤于政务密不可分。C.《易经》所谈到节俭的三种境界是按从低到高的顺序排列，文章并没有要求我们一定要追求最高的境界。D.文章告诉我们：简与俭永远不会过时，成功往往由勤俭而起，破败往往由奢侈而起，我们应该过简朴、俭省的生活。

晋侯①赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁?天实置之，而二三子以为己力，不亦诬②乎?窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎?”其母曰：“何不亦求之?”对曰：“尤③而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其禄。”“其母曰：“亦使知之，如何?”对曰：“言身之文④也身将隐焉用文之是求显也。”其母曰：如是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上⑤为之田⑥，曰：“以志吾过，且旌善人。”（选自《左传》，有改动）注释：①晋侯：指晋文公。继位前长期在国外流亡，后来在秦国的帮助下回晋国平定叛乱，当上国君。下文中的介之推，晋国贵族，曾跟随晋文公流亡国外。②诬：欺骗。③尤：过错。④文：文饰。⑤绵上：晋地名，在今山西介休东南。⑥田：祭田。1.给文中划线句子断句正确的一项是【】（3分）A.言/身之文也/身将隐/焉用文之/是求显也B.言/身之文也/身将隐焉/用文之是/求显也C.言/身之文也/身将隐焉/用文之/是求显也D.言/身之文也/身将隐/焉用文之是/求显也2.下列各组句子中加点词的意思不相同的一项是【】（3分）A.晋侯赏从亡者隶而从者，崔氏二小生B.禄亦弗及手指不可屈伸，弗之怠C.惠、怀无亲，外内弃之故人不独亲其亲D.以志吾过寻向所志3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是【】（3分）A.介之推借母归隐的想法是通过对话来表现的，他认为晋文公能重登帝位，是天命决定的，而非人力。B.晋文公当上国君后，介之推的母亲极力劝他向晋文公邀功，但介之推意志坚定，坚决不受禄。C.晋文公到处寻找介之推，但最后也没有找到，后来在绵上设祭田来缅怀像介之推一样的人。D.文中的介之推是一个不贪功好利的人，不主动提封赏，认为“贪天之功”的人比盗贼还恶劣。4.把下面的文言句子翻译成现代汉语。（8分）（1）天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁?（2）今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?

鹧鸪天① （清）纳兰性德握手西风泪不干，年来多在别离间。遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。凭寄语，劝加餐，桂花时节约重还。分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。注：①友人梁汾回南方奔丧，作者送友人一幅小肖像画，并为之题词。1.对这首词的理解和分析，不恰当的一项是【】（3分）A.首句描写出一幅在萧瑟秋风之中，与友人握手话别，泪水止不住滑落的场景。B.回忆起以前交往的种种：有分离时的孤灯相伴，也有相聚时在雪后观山的快乐。C.诗人特意叮嘱友人别后注意饮食，保重身体，并约定要在桂花时节从南方回来。D.全词描写生动传神，富有画面感，表达了对友人的不舍和关心，情感真挚浓烈。2.借助注释，分析“分明小像沉香缕，一片伤心欲画难”两句的虚实结合的手法。（4分）

儒道思想之所以能够互补，是以它们存在的差异为前提的。但这种差异又不是截然对立的，只是儒道关注的问题以及角度不同，提出的解决方案也有不同而已，这使得社会对儒道有可能、也有必要各取所长，融会贯通。一般而言，老子比较偏重于对哲学问题，特别是人与自然的关系问题的思考，突出宁静和谐与超越世俗的观念；孔子则偏重于对社会伦理问题，特别是人与人的关系问题的思考，强调道德的完善和人格的提升，强调积极进取的历史使命感和社会责任心。正是由于他们对社会、人生问题提出了各自不同的看法和解决方式，才能形成一种互动互补的关系。不仅如此，虽然老子和孔子一个侧重讲“天道”，一个侧重讲“人道”，但实际上他们身上都同时具有积极用世和超然通达两种心态。比如老子对社会的批判态度，实际上也是关心社会的表现，而且《老子》中谈论治国之道的内容也占了很大比重。同样，孔子的“道”虽然是“人道”，不是“天道”，但是，当“人道”绝对化以后，也是与“天道”相通的。而且孔子说过“天下有道则见，无道则隐”，并欣赏曾点的超脱旷达，这与道家的思想有一致的地方。“儒道互补”构成了中国古代知识分子的文化心理，他们既以儒家的理想为追求目标，以天下忧乐为忧乐，锐意进取，建功立业。同时，又用道家思想调节紧张心态，往往淡泊名利，洁身自好，超然通达，静观待时。如果说儒、道思想还有现实意义的话，那么，它们的互补也具有新的特点。我们可以站在今天的思想高度，超越单纯的儒家或道家的立场，从中发现有利于新文化建设的因素。（节选自《中国文化经典研读》）1.就内容整体上看选文所表述的主要角度，正确的一项是【】（3分）A.儒道思想能够互补的原因。B.儒道思想必须互补的缘由。C.儒道思想互补的文化心理。D.儒道思想互补的现实局限。2.下面关于本选文所运用的论证方式的概括，不正确的一项是【】（3分）A.举例论证 B.道理论证 C.对比论证 D.比喻论证3.下面关于全文观点的分析和探究，不正确的一项是【】（3分）A.儒家与道家思想之间既有差异性又有交融性。B.儒、道思想在社会、人生问题方面互动互补。C.道家循“天道”而超然脱俗，往往人情冷漠。D.儒家侧重讲“人道”，自然会推重社会责任心。

儿子的鱼 [加拿大]P.帕金斯（译文曾玉英）我环顾四周的钓鱼者，一对父子引起我的注意。他们在自己的水域一声不响地钓鱼。父亲抓住、接着又放走了两条足以让我欢呼雀跃的大鱼。儿子14岁左右，穿着高筒橡胶防水靴站在寒冷的河水里。两次有鱼咬钩，但又都挣扎着逃跑了。突然，男孩的鱼竿猛地一沉，差点儿把他整个人拖倒，卷线轴飞快地转动，一瞬间鱼线被拉出很远。看到鱼跃出水面时，我吃惊地合不拢嘴。“钓到了一只王鲑，个头不小。”伙伴保罗悄声对我说，“相当罕见的品种。” 男孩冷静地和鱼进行着拉锯战，但是强大的水流加上大鱼有力的挣扎，孩子渐渐被拉到布满漩涡的下游深水区的边缘。我知道一旦鲑鱼到达深水区就可以轻而易举地逃脱了。孩子的父亲虽然早把自己的钓竿插到一旁，但一言不发，只是站在原地关注着儿子的一举一动。一次、两次、三次，男孩试着收线，但每次鱼线都在最后关头，猛地向下游窜去，鲑鱼显然在尽全力向深水区去靠拢。15分钟过去了，孩子开始支持不住了，即使站在远处，我也可以看到他发抖的双臂正使出最后的力气奋力抓紧鱼竿。冰冷的河水马上就要漫过高筒防水靴的边缘，王鲑离深水区越来越近了，鱼竿不停地左右扭动。突然孩子不见了! 一秒钟后，孩子从河里冒出头来，冻得发紫的双手仍然紧紧抓住鱼竿不放。他用力甩掉脸上的水，一声不吭又开始收线。保罗抓起渔网向那孩子走去。“不要!”男孩的父亲对保罗说，“不要帮他，如果他需要我们的帮助，他会要求的。” 保罗点点头，站在河岸上，手里拿着渔网。不远的河对岸是一片茂密的灌木丛，树丛的一半没在水中。这时候鲑鱼突然改变方向，径直窜入那片灌木丛里。我们都预备着听到鱼线崩断时刺耳的响声。然而，说时迟那时快，男孩往前一扑，紧跟着鲑鱼钻进了稠密的灌木丛。我们三个大人都呆住了，男孩的父亲高声叫着儿子的名字，但他的声音被淹没在河水的怒吼声中。保罗涉水到达对岸，示意我们鲑鱼被逮住了。他把枯树枝拨向一边，男孩紧抱着来之不易的鲑鱼从树丛里倒着退出来，努力保持着平衡。他瘦小的身体由于寒冷和兴奋而战栗不已，双臂和前胸之间紧紧地夹着一只大约14公斤重的王鲑。他走几步停一下，掌握平衡后再往回走几步。就这样走走停停，孩子终于缓慢但安全地回到岸边。孩子的父亲递给儿子一截绳子，等他把鱼绑结实后，弯腰把儿子抱上岸。孩子躺在泥地上大口喘着粗气，但目光一刻也没有离开自己的战利品。保罗随身带着便携秤，出于好奇，他问孩子的父亲是否可以让他称称鲑鱼到底有多重。孩子的父亲毫不犹豫地说：“请问我儿子吧，这是他的鱼!”1.下面关于“儿子的鱼”的相关理解，不符合文意的一项是【】（3分）A.“儿子的鱼”表明了“儿子”特别的劳动付出。B.“儿子的鱼”体现了“儿子”的韧性以及毅力。C.“儿子的鱼”标志着“儿子”正坚持独立成长。D.“儿子的鱼”意味着“父亲”并没有参与其中。2.下面对文章关联人物的分析理解，不正确的一项是【】（3分）A.“我”作为小说的人物与叙述人称，让小说更具有真实性。B.伙伴“保罗”这一人物形象于串联情节中升华了小说主题。C.“儿子”身上的冷静与自信折射出“父亲”平素对他的影响。D.“父亲”为数不多的言语表明了他对儿子的独特的教育方式。3.请按小说故事情节的开端、发展、高潮、结局简要概括文章内容。（6分）4.请用一组合适的关键词，揭示小说中“父亲”丰富的内心世界。（6分）